去年年底，新冠病毒爆发。日本第一时间向中国伸出援手，日本的爱知县（日本的县相当于我们的省）丰川市向中国的友好城市—无锡，捐出了5000只口罩。虽说没有写着“山川异域、风月同天”这样向往中华文明，又言简意赅的表达出情谊的感人句子。不过，雪中送炭的恩情还是感人至深的。
无锡二话不说，本着我国传统的“受人点水之恩，当以涌泉相报”的原则，10倍还之……没几天，弄过去5万只口罩送到了丰川市。在我天朝上国欢庆疫情离我们越来越远的时候，日本那边却骂翻了这位要到了救命物资的市长大人。
有一部分，日本传承的很好，比如我们在元朝失传的包钢冶铁、明朝失传的茶道、清朝失传的汉服等等。
还有一部分，日本进行了改良，变成了更适用于日本国情的部分。最大的一个区别就是我们对于“仁”和“义”的定义不同。在儒家文化中，“仁义”是一种对于普罗大众的要求。上至“天地玄宗、三皇五帝”、下至“黎民百姓、三教九流”。上至下要以“仁”相待，下至上要以“义”相报。上“不忍”，下就可以“不义”。这其实是我们社会非常重要的道德思维之一。
剩下那部分讲究“仁”的是日本的黑社会。所以不管什么日本影视剧，只要涉及黑帮内容，一定拍个和风房间，墙上挂着“仁义”二字。
所有自己人以外的圈子，都要平衡好互相的“义”。这个“义”是有一定价值和范围的，日本没有“点水之恩、涌泉相报”的概念。他们认为偿还好了亏欠的部分，就可以得到尊重与认可。这个范围可以大到如何排座讨论国事，小到如何礼尚往来。在社会各个方面必须在一定的规则下进行，而这个规则是双方彼此内心的一种感受。是一种，包含了责任、金钱、物质、感情等等复杂元素的感受。而且要利用彼此心中默认的某种公式进行配平。如果没有做好。那如果被人评价为“不懂人情世故”，那对于日本来说，基本上就失去了一半做人的资本了。
在这个“义”之中，有一个更复杂的概念，就是还礼的价值如果远远大于馈赠的价值。那最初送礼的一方就是被“羞辱”了，更何况无锡的这次回礼价值10倍。那丰川市市长被骂的狗血喷头，其实是可以理解的了。
那如何洗刷自己被“羞辱”的这个事实呢？日本人告诉你有三种办法。
1、 你给我10倍口罩，那我立刻还你9倍口罩，方程式配平。Good！
2、 你给我10倍口罩，那我给你超过10倍口罩的其他东西，方程式配平。Good！
3、 你给我10倍，我倾家荡产还不起了，那我自裁以示世人。方程式配平。Good！
你以为到这就完事了么？对不起，还没有。关于偿还这个事情，整体价值范围还存在一个变量，那就是时间。同样大小的事情，如果偿还的时间拖得越久，那就要换得越多。甚至在日本，还有一种让人签了“恩情”，故意拖着不给偿还机会而换取更大收益的办法。
这样看来，这5万只救人于水火的口罩，不知道需要用什么样的“义”来偿还。这件事估计又要让日本人困惑许久了。