昆明宜良乡鸭湖·忆江南的临江院墅能扬名春城，其中与其院墅外围还原的江南古典园林设计和内部设置的江南中式庭院布局有莫大关系。
江南传统居住建筑对其外部的古典园林以及内部中式庭院布局都极为考究，前者从写实到写意，要同时能够满足雅俗共赏，后者仅从公共厅堂空间的“堂前”重要空间来看，隐藏细节便值得玩味。
昆明宜良乡鸭湖园林俯瞰实景
顾名思义，山水文化是与自然山水有关的文化。国内风景园林诸多以自然山水为观照，融合物质、精神的精品甚至被奉为艺术。比如南宋的杭州西湖十景、清代的西湖十二景、现代的新西湖十景等原风景皆属山水文化中的上乘佳作。
另一方面便是隐逸文化，作为一种文化现象和人生方式，隐逸历史沉淀深厚。古代因环境动荡、玄学盛行而选择逃离彷徨苦闷，寻找独善其身、远害避祸之地的文人不在少数。比如陶渊明辞官归家闲居，笔下体现亲近自然的田园乐趣，成为古代文人士大夫的心灵桃花源。
可以说，古人对古典园林的趣味，已反映在园林内一石一木一花一草暗含的诗词歌赋中。
而从乡鸭湖的园林布局入手，山水文化和隐逸文化亦暗含其中。前者以贯穿内部的水景为主线，花草树木的组合与水形态的变化相得益彰。水渠与低矮灌木相依、水塘与乔木相邻，高层住宅、商业、学校、游乐场等区域，景观也体现出园林真正的可塑性，以及景观可静止、可活动、可发声、可映射游人心境的诸多特性。
乡鸭湖·忆江南临江院墅实景
江南庭院——待客仪式感
如今更多住宅以工业产品为蓝本，功能、构造、经济性等方面逐渐凌驾在传统中式住宅之上，但沉浸于工业化制品中时，也能发现传统居住文化的丧失，导致很多人在哪儿都感受不到安居，隐隐约约有一种“故乡丧失感”。这似乎侧面体现出建筑背后的文化内涵延续变得越来越迫切。
纵观江南传统居住建筑，之所以让古今众多文人念念不忘，也因其空间设置与细节契合人们的故乡归属仪式感，比如江南传统居住建筑中的“堂前”设置。“堂前”这一概念，在古代语境中经常出现，江南地区常用其指代厅堂、待客空间，功能也更突出仪式感。
乡鸭湖·忆江南临江院墅一层茶室实景
“堂前”布局主要集中在正房中，所以空间往往更大。从一这点可以看到，乡鸭湖·忆江南临江院墅的空间保留了“堂前”的阔绰，院墅一层客厅设计5米层高，即使最容易被削减空间的地下室，也同样保留了4米层高。当然，院墅还有其他功能区也将空间放大，这与早期规划时，项目确定一亩土地只建两栋院墅，从而能留出更多空间突出江南原味有莫大关系。
另一方面，乡鸭湖·忆江南临江院墅还把江南传统民居建筑的露天天井院保留了下来。“堂前”等其他功能区一般是以天井院为核心围合排布，呈现“四水归堂”之景。而院墅既保留了天井院，也在其中增加了排水渠。反观目前市面上的诸多别墅，天井院的排水渠设置大多能省则省。
乡鸭湖·忆江南临江院墅一层主卧实景
当然，乡鸭湖·忆江南临江院墅的厨房和卫生间还分别配备了相应的厨具和卫具，都是一线品牌。还有地下室，不仅可以联网，其中空间还能自由打造，根据生活喜好，打高尔夫，藏酒、藏书、看电影等生活情境都能通过主人的自由设计来实现。
在江南传统居住建筑的基础上再进行升级，乡鸭湖·忆江南临江院墅把难得一见的江南原味细节层层递进，再复刻到昆明宜良，这其中也体现出院墅打造方云南天城集团创始人尹元江董事长的满满诚意。
以小见大，临江院墅一层保留的三重院落景观也为主人生活增加了更多趣味。除了前文提到的天井院“四水归堂”以外，前门入户庭院以园林别致小景，形成从外界回到家中的过渡乐趣。昆明宜良本就是温泉胜地，于是穿过院墅内的天井院，就能看见一片内院，这即是院墅专设的私人温泉区。