文/忠犬七公
四年前在韩国引发观影狂潮的《釜山行》，终于等来了它的续集——《釜山行2：半岛》。
就这样，艺术创作和现实危机在韩国纠葛在了一起。
从古到今，韩国影视剧一直在“抗疫”
动作惊悚片《釜山行》讲述了在一列开往釜山的列车上，因有病毒感染导致的僵尸的闯入而发生的一系列故事。《半岛》同样关注人类在面对僵尸时的反抗，涉及人性的拷问，和《釜山行》在气质上一脉相承。
在《王国》第二季中，随着剧情的进展，僵尸居然可以在白天活动了，朝鲜王国面临的危机和挑战显然升级了。
联系到韩国新冠病毒当下的扩散，同样是大规模传播，同样是考验疫情下的人性，这些韩影韩剧和新冠病毒的“撞梗”，真的带有一种寓言式的意味。
按照目前韩国新冠肺炎疫情的蔓延速度，加上14天的潜伏期，在《王国》第二季的播出前后（3月13日），韩国将会迎来疫情的新一轮大爆发，确诊数量应该会是现在的多倍。
在新冠疫情爆发初期，韩国电影《流感》在中国互联网上又被热烈讨论起来。按常理分析，韩国观众在本国这么多“疫情”灾难片的熏陶下，应该对于病毒扩散和防护预警比较敏感才对，但是在面对韩国政府多次发布禁止集会的命令下，依然有大量民众不戴口罩、密集扎堆，甚至还举行大规模集会。
这就涉及到了韩国社会的一大毒瘤：邪教问题。
毒瘤邪教，韩国也拍了不少
《釜山行》的导演延相昊编剧的新作韩剧《谤法》就涉及到邪教相关的议题。在这部作品里，各类巫术轮番上演，具有强烈的怪力乱神色彩。
李政宰在《娑婆诃》中饰演一位“邪教斗士”
黄政民主演的另一部电影《哭声》，则用充满绝望和深邃的表达对于邪教，让看过的观众脊背发凉。正是看多了韩国影视作品对于邪教入木三分的刻画，对照此次韩国疫情中邪教的表现，不由得让人感慨艺术果真来源于生活。
2月22日，在韩国已经出现新冠病毒确诊病例的情况下，首尔依然有大批民众参与集会，不戴口罩的现象依然存在，集会中甚至还有分食食物的现象。集会的组织者在集会上大肆宣扬“在室外没有感染新冠肺炎的危险”，到场劝阻的首尔市长反而遭到抗议和辱骂。
目前，韩国政府已经开始针对新天地教会采取措施了，但是依然有数百名和感染者有过密切接触的教徒没有找到，而这些潜在感染者的存在无异于定时炸弹。
如今中国抗疫举措初见成效，而韩国疫情还面临着种种变数。我们衷心希望艺术创作永远停留在艺术想象层面，“撞梗”之类的巧合，还是少一些发生为好，毕竟没人愿意看到真实版的《釜山行》在现实中上演。