众所周知，印度教流行于印度文化圈，尼泊尔即是其中的代表。
帕斯帕提那寺坐落于加德满都东部的巴格玛蒂河，始建于1696年，是尼泊尔最大的印度教神庙，也是南亚次大陆四大供奉湿婆的寺庙之一，并被列入了世界文化遗产名录。
帕斯帕提那寺背靠青山，面朝巴格玛蒂河，占地260公顷，主体建筑是一个四边对称、双重檐斜坡大屋顶的尼泊尔式塔庙，周围环绕的许多小寺与主体建筑形成“众星拱月”之势。金色屋顶、银色房间、以及装饰精美的木雕浮屠，使整个建筑群典雅华丽。
可能一提到“火葬”，我们会想到冰冷的火葬场和火化炉，毫无“人情味”可言。但在这里，火葬是一种有温度的仪式，甚至可以说是神圣。因为印度教相信，死后燃烧躯体、并将骨灰撒放河中，灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。
对于生命，印度教有一套独特的理解方式，即生命是一次寻求解脱的旅行，不管是来到人世还是离开人世，都是值得庆贺的。因此，出生伴随着喜悦的泪水，死亡也不是悲伤的理由。
一如恒河之于印度，巴格玛蒂河之于尼泊尔，同样被视为“圣河”，河水会带着死者的灵魂去往恒河，进入天堂。
许多尼泊尔人，特别是穷人，为让死者摆脱贫穷的轮回命运，在病人一息尚存之际，就从远地赶到巴格玛蒂河，举家随行，住进专门接待临终者的河边旅馆。在那里，家人守候着生命渐行渐远的亲人，等待那最后时刻的降临。其间，家人并无太多悲伤，反倒为逝者能够摆脱穷人命运的轮回而倍感欣慰。
按照习俗，死者家属要用巴格玛蒂圣河的清水为死者沐浴，为他洗去一切尘世的烦恼和罪孽，然后抹上香油，用清洁的白布和黄布将死者包裹起来。火葬仪式非常简单，遗体火化时，死者的长子要落发、剃须，并走进河里净身，提着点燃的油灯绕父母的遗体三周，然后女儿们将洗净的米粒放入死者的嘴里，把各色花瓣撒在他的身上。做完仪式之后再将死者的衣物和鲜花一起扔进河水；最后将死者放置在四根原木搭的架子上焚烧，三个小时后灰烬被推到河里，随水而逝。
此外，在火葬台北边有不少隐士洞，很多蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧在此修行。这也是印度教的一大“特色”，印度教将人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。
这就是一种信仰的力量，也许不被我们普通人所理解，但绝对值得我们去尊重，也值得我们用心去感悟。