强秦如虎豹环伺在旁，韩国也甘如羔羊任其宰割，完全不知奋发振作。
当权者懦弱无能，毫无作为，身为王室成员的韩非，对于韩国岌岌可危的处境忧心忡忡。
可怜的韩非，被韩国人厌恶
韩国国君却只想依靠外力解除灾难。韩非认为这样的做法，只会让韩国的国力更加衰弱。国君不思自强，当政大臣对外无所作为，对内又结党营私消耗国力。韩非心中满腔愤怒，他痛恨这些人的肆意妄为。
这些当权者能得到国君的信任而独揽大权，破坏法令又消耗国家资源以图一己之私，不仅朋比结党而且扩张势力，控制群臣百官的任用和升迁。长此以往，贪污腐化的现象会更加严重，哪怕是丑恶的罪行也可以被隐瞒下来。
韩非剧照
所以韩非“数以书谏韩王”，他指出“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”。事实上，明君应该不露喜好之色，以免给予臣子逢迎巴结的机会；也不必表达意见，以免臣子标新立异。由此可见，君主只要依法办事，群臣百官便能各司其职。
明君一定要做到“无偷赏，无赦罚”。因为随便的奖赏鼓舞不了功臣，而轻易的赦罪却会使奸臣一犯再犯。所以只要立功，哪怕是卑贱的人，也一定要有赏；如果有过失，就算是亲近的人，也一定要罚。
韩非
韩非师承荀子，在性恶论的基础上，进一步阐发人性自为的观点，他以真实世界中所发生的事情为例，说出了人与人之间的相处由“利”决定。如“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之……计之长利也”。
看看韩非两千多年前说的话，关于“生男生女”，至今仍旧引人深思、发人深省。试想，平民尚且如此，更何况权力甚大的君王。
凡是有资格争夺的人，都会觊觎君位，以致君主与他左右的人关系紧张，甚至亲如兄弟也会兵戈相见，《韩非子·难四》云：“桓公五伯之上，争国而杀其兄，其利大也”；虽然爱如夫妻、父子也会望“君”早“死”，《韩非子·备内》云：“后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也……情非憎君也，利在君之死也”。
这一切都是因为君位本身潜藏着致命的吸引力。事实上，韩非所述当然不是一般的情况，而是适用于宫闱之中。他想要奉劝君主小心防范人的私心，要依法治众，才能使“奸邪无所容其私”，使君主有效杜绝这方面的隐患。