孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。
19世纪末20世纪初，孙中山为推翻清朝、创建民国，奔走于香港、澳门、横滨、檀香山、美国和南洋等地宣传革命。
在那段艰苦卓绝的革命岁月中，常有一位女性陪伴其侧，追随襄助他从事反清斗争。这位女性并非孙中山的原配夫人卢慕贞，她叫陈粹芬，是孙中山倡导反清革命时期最亲密的伴侣，她有着坎坷、流离、凄凉、宁静而功不可没的传奇人生。
孙文先生年轻时候跟当时的一般青年男女没有两样，是在父兄之命，八字之合下完婚的。
当新郎时，他年仅19岁。新娘是只小他一岁的卢慕贞女士。
她是一位生长在乡间的旧式妇女，自幼丧父，性情沉静而保守；以言侍姑教子、操持家务，贤劳备至，绰绰有余；若教其协助先生革命，则力有未逮，且亦无此志趣。
中山先生长期在外求学与奔走革命，与卢夫人离别时多，团聚时少；尤其在思想行为方面，不免是各行其是，甚或貌合神离。就在那重要的关键时刻，一位颇具“英雄气概”的革命女性，走入志同道合的中山先生的感情世界，她就是后来被人遗忘，曾实际参与革命行动的奇女子陈粹芬女士。
陈粹芬1873年出生于香港。
父为中医。她排行第四，人称“四姑娘”或“陈四姑”。
18岁的陈粹芬经朋友介绍认识孙中山，初次见面即被中山先生所倾倒，自愿追随孙中山奔走革命，照顾起居饮食，身兼护士与卫士，无怨无悔地与孙中山共同生活了10多年，过着流离转徙、担惊受怕的日子。
陈粹芬作为孙中山的革命伴侣，随同他流离转徙，备尝艰苦。
她接待革命同志、照顾大家的生活，几乎无微不至。她为孙中山等革命党人烧饭做菜、洗衣服等，一切活儿都由她一人承担，任劳任怨。
在日本流亡期间，当时追随孙中山的很多反清人士都曾受到陈粹芬的接待与照顾，她使这群为献身革命而背井离乡的亡命客大有“宾至如归”的亲切感，以致大家都亲热地喊她为“四姑”。
然而，对于自己在日本的劳绩，陈粹芬却谦称自己只有一点苦劳，实际上只是一个“煮饭婆”“洗衣婆”，让人听了肃然起敬。
20世纪初，孙中山曾到南洋各地奔走革命，陈粹芬也不畏艰辛，形影相随，还亲自印刷宣传品。
陈粹芬在南洋追随孙中山革命，曾和孙中山一起寓居新加坡晚晴园，晚晴园成为了南洋反清革命的基地。
1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统。
而陈粹芬则悄然到达广州。从此，孙中山身边再也看不到陈粹芬的身影了。
陈粹芬曾随孙中山出生入死，却在孙中山荣任临时大总统之际，功成身退，究竟是什么原因？现在是众说纷纭，但很多人相信是出于她本人的意愿，诚如她说的是“知识有限，自愿分离”。
陈粹芬离开孙中山后，由中山先生大哥孙眉奉养。
陈粹芬到澳门孙眉家中居住，不提当年勇，更不炫耀自己的特殊身份，也不再参加社会活动。她生活十分俭朴。
孙眉去世后，同年9月孙中山与卢慕贞离婚。陈粹芬就在这年告别亲友，只身赴南洋，隐居在马来半岛庇能。
她随侍孙中山虽久，然终生无所出，为了给自己的寂寞生活增添欢乐，享受一下女性作为母亲的喜悦，她到庇能后，抱养了一位刚出世姓苏华侨的女婴作为养女，后来取名叫孙容。
陈粹芬襄助孙中山反清创立民国，受尽苦难，功劳不可埋没，而当民国建立后，她却功成身退。
她说：“我跟中山反清建立了中华民国，我救国救民的志愿已达，我视富贵如浮云，中山自伦敦蒙难后全世界的华侨视他如人民救星，当了总统之后，贵为元首，崇拜者众，自古患难易共富贵难，我自知出身贫苦，知识有限，自愿分离，并不是中山弃我。所以说中山待我不薄，也不负我。”她认为孙中山薄待有负于她的说法是因为不了解她。
陈粹芬对孙中山的为人和对中华民族的功绩赞不绝口。
陈粹芬的这种贤惠和坦荡的胸襟，着实令人敬佩不已。
陈粹芬对孙中山宽宏大量的评论，是由于她内心充满着对孙中山无私的爱。
陈粹芬虽非出自书香门第，但她甚谙人情世故，秉性朴实敦厚，待人和蔼亲切。这是与她共事过的人的共同感觉。值得称道的是，她与孙中山原配卢夫人两人姐妹相称，感情很好，相处和谐。晚年仍常聚首，尤为难得。
孙氏家族上上下下都对集中国妇女贤德于一身的陈粹芬尊敬有加，孙辈都称她为“南洋婆”、称卢慕贞为“澳门婆”、宋庆龄为“上海婆”，族人都称呼她为陈夫人，晚辈则尊称她为孙老太太。
1960年10月21日，年迈体弱的陈粹芬在香港孑然长逝，享年87岁，由于种种原因，家人的治丧形式极为简单，不登报，不发讣告，匆匆购地葬于香港九龙荃湾华人永远坟场。
纵观陈粹芬充满传奇色彩的人生，可以这样来概括：她是一位不该被历史遗忘的孙中山革命伴侣，一位为正义和信仰献出了一切的女杰，一位为爱情奉献了毕生的女人。