梁洁元在冰玉堂讲述自梳女姐妹的故事。
图/广州日报全媒体记者陈枫、
岁月静好，“妈姐”们在冰玉堂里回忆过往感叹今日之安宁。作为顺德“自梳女”最集中的安老院，如今的冰玉堂里，在世的“自梳女”仅剩下11人。
自梳女——一群自立自强的女性，成为珠三角昔日特有的历史文化。为呵育自梳女独特的文化印记，昨日，均安社会服务创新中心开展“手工艺，冰玉声，妈姐情”自梳女文化保育活动，通过“社区营造”等形式保留和传承这一文化。记者获悉，冰玉堂所在的均安沙头村，还将七夕乞巧节设为“自梳女文化日”。
传承
通过社区活动传承“自梳女文化”
一段独特的历史、一个个“妈姐”们的传奇故事，如今已是顺德乃至广东的独特文化印记。为了留存及保护“自梳女文化”，昨日，顺德均安的社会服务创新中心开展“手工艺，冰玉声，妈姐情”自梳女文化保育活动，将通过各类社区营造、公益活动等形式，挖掘和传承当地的自梳女文化。
活动上，主办方邀请了许多青年群体前来参与。据沙头村社区服务中心社工莹女士介绍，吸引社区居民尤其是青少年的参与，是自梳女文化保育推广项目的重要组成部分。
据悉，在此前均安镇的“全民同乐闹元宵主题嘉年华”活动上，特设了自梳女乞巧手艺坊。“社区成立了一支手艺小分队，目前有数名在校学生，最大的在读高一，最小的还在上小学。”沙头村社区服务中心的另一位社工梁女士介绍说，通过“妈姐”们的折纸艺术品，让市民了解到自梳女们的蕙质兰心、巧手妙活。该社工表示，通过社区活动来传播“自梳女文化”，再逐步将影响扩大，而这一“社区营造”也是传承“自梳女文化”的关键。
另外，均安沙头村还决定“设节”纪念。据悉，对自梳女来说，乞巧节（农历七月初七）是一个重要节庆日。记者了解到，今年起，沙头社区就将乞巧节定为自梳女文化日。“希望通过这一形式，重拾自梳女文化中一些民俗，未来将其打造成为持续性的活动。”沙头社区相关负责人说。
记者了解到，均安社会服务创新中心还通过“冰玉留声”故事会、社区课堂等形式，用通俗易懂的形式挖掘、记录自梳女的文化故事。
除此之外，“说出你的故事——自梳女故事收集”也是保护自梳女文化的重要传承活动之一。社区通过邀请自梳女的亲属讲述他们和“自梳女”的故事，汇集成珍贵的口述历史。
探访
曾“下南洋”赚钱养家 如今返乡惬意养老
黄瑞云已年届九旬，是顺德最早一批远走他乡做“妈姐”的自梳女之一。前日，记者来到了冰玉堂，见到了黄瑞云。每天下午三时半过后，冰玉堂都会响起榕韵芳华曲艺社的粤剧。此时，黄瑞云就闲坐在树荫下，听粤剧、拉家常，享受她一天中最惬意的时光。
在过去的半个多世纪里，黄瑞云奔波在新加坡、顺德等地，由于长期从事繁重家务工作，她的拇指关节变形。现在，年迈的黄瑞云无法行走，只能坐在轮椅上。
时间回到20世纪40年代。那时候，黄瑞云有11个兄弟姐妹，从小体验过养蚕缫丝的她深知生活的不易。后来，经水客（中介）的介绍，黄瑞云第一次离开顺德的家来到香港，开始了“自梳女”人生之路。
在香港的六七年光景里，黄瑞云给一户富裕人家当保姆，她负责带雇主的四个孩子。“那时有的姐妹想梳起不嫁，自食其力，打一份家工（保姆）是最常见的。”黄瑞云说，当年自己还没有正式“梳起”，只是“不想结婚”，到30岁才下定决心梳起不嫁。
在外打工，黄瑞云也不忘家人，每每工资到手，就寄钱回家。“在香港，我一个月工资是15元，吃、住都在雇主家里，可以攒下一点钱给家人。”黄瑞云回忆道。
年轻为人做保姆 晚年做冰玉堂“守护人”
清晨四时，天还没有大亮，梁洁元便准时醒来了。她精神矍铄，习惯在清晨散步运动。六时不到，她来到了冰玉堂，经过一片各色花草的清幽小花园，她缓缓打开高大厚重的木门，开始温馨美好的一天。
梁洁元是冰玉堂的“守护者”，守望着这栋有将近70年历史的老建筑。她今年89岁，她出外打工26年，但和大多数自梳女不同的是，她没有出国，而是在容奇、广州等地给别人当保姆。据梁洁元介绍，她的母亲生了12个孩子，后来只存活下来4个，而她是其中最年幼的。“我是22岁决心‘自梳’的。当时我把头发盘起，再斟杯茶给父母，就算是正式‘自梳’了。”
作为“自梳女”，梁洁元也有自己的“职业荣耀”。她告诉记者，昔日自己曾照顾过多达12个小孩。“他们有的出国了，有时还会回来看我。”梁洁元很是开心地说。
溯源
“自梳女”文化最早可追溯至南宋时期
顺德学者李健明研究自梳女文化已有24年。昨日，他分享了自梳女文化研究心得，并对自梳女精神文化内涵进行解读。
据李健明介绍，顺德“自梳女文化”最早可追溯至南宋时期，这颠覆了之前普遍认为“自梳女”是明清中后期产物的观念。他以位于顺德龙江的贞女桥为例，解释说，“那是南宋时期的建筑，有超过800年的历史。”相传南宋嘉定年间，国子监助教吴南金之女吴妙静结婚当日，新郎来迎亲，过龙江河时不幸溺亡。新娘闻讯后，痛哭不已，表示终身不嫁，并以嫁资在亡夫溺水处建桥，方便过往行人。
20世纪初，缫丝业在广东兴起，“当时70%的缫丝厂在顺德分布，而女子又是缫丝的主力军。”李健明表示，“自梳女”是特定历史时期产生的特定的文化产物。20世纪30年代，广东缫丝业的繁盛逐渐退去，不少顺德自梳女前往广州、新加坡等地打工。“‘自梳女’大多从事家政工作，她们会说粤语、做饭好吃，在当地很受欢迎”。