很多人都知道迪拜的土豪，经常会有坊间传闻，即使在迪拜做乞丐，都能轻松月收入上万美元，但依旧有无数人哭晕在厕所，因为买不起机票。
但在离中国不远的一个国家，也有一个国家和迪拜高度相似，那就是文莱。
这也是一个高福利的国家，本国国民一辈子吃喝拉撒，生老病死，包括教育和医疗要出的钱，基本都由政府帮你承担了，个人只是出一些名义上的份额就行了。
而且能这么富裕的一个原因，也是因为发现了大量的石油和天然气，再加上人口不多。所以，文莱的人均GDP一直很惊人。
文莱在历史上一直是一个很富裕的国家，从隋朝开始，和中国就开始有接触和交往。可就像彼此交往一样，只知道双方都很有钱，了解得并不深入。
但唐朝的时候，就不大一样了，唐朝主张开放，而且国力强盛，所以和文莱的关系也就更加密切了。
唐朝之后，中国又经历了一段时期的混乱，两个国家之间失联了。
到北宋的时候，才重新续上了。
尴尬的是，两个国家之间所有发生的历史，都是来自于中国的记载。因为中国从夏朝开始，就有史官专门记载这些事情，每一点小细节都会被纪录下来。
比如在北宋的时候，宋太祖赵匡胤和大臣吵架，武将出身的赵匡胤，拿着斧柄，把大臣的门牙给打了两颗下来。
要说的北宋的大臣还是有骨气。
大臣慢慢弯下腰把两个牙齿捡了起来。
赵匡胤更怒了：‘你还想拿着牙齿告我吗？“
那个大臣有了一句很有名的话：”我不能告皇帝，但是将来会有史官记下这件事。“
（臣不能够讼陛下，自当有史官书之）
赵匡胤一乐，赏了金帛。
这种史官文化只有中国有，还有就是受中国影响比较深的越南，也有这种史官文化。但文莱是没有的。
没有这种史官史官文化的，就比如像印度，他们只会记下大概的断代。
后来印度的历史，都是欧洲人和当地的印度学者，靠中国的一些有记载的典籍，像玄奘大师的《大唐西域记》之类的，还有商人的记载，才补充了一个较为详细的印度历史。
说多了，回过头来继续讲文莱。
文莱和中国之间，关系最好的时候，恐怕还是要在明朝永乐皇帝朱棣的时候，甚至当时的文莱表示愿意并入中国。
这件事情跟郑和下西洋有关，当时郑和到了各个国家后，有很多国家的元首都想到中国大地上看看。
曾子曰：”一只羊也是赶，两只羊也是放。“
郑和就把很多人都给带到了中国，有机会都把他们带给朱棣见见。其中有一个人，就是当时握有文莱实质权力的黄森屏，他当时的身份是文莱的开国亲王。
黄森屏原本是福建人，元末大乱的时候带着家族和当地人逃到了文莱。不过黄森屏的能力确实是强，不但在异国他乡扎下脚，还当上了文莱的摄政王。
可是做为一个在外飘零多年的人，在得知中国重新变得强大的时候。黄森屏带着自己的亲信，带着郑和的顺风船，回到了中国。
朱棣听到了也很高兴，就像自己家里的小兄弟在外面混出了名堂，现在愿意回来认祖归宗一样。
黄森屏也很够意思，他希望朱棣能够给东南亚的最高山亲自命名，愿意把自己统领的土地纳入中华的版图，而且自己死后，能够有身份地被葬在中国。
朱棣也同意了，叶落归根，等到黄森屏去世后，朱棣用王爵的身份厚葬把他厚葬在南京。
这是文莱和中国关系最铁的时候，好到可以穿一条裤子了。
到了明朝的中后期，明朝国力开始慢慢衰落，文莱和中国的关系也慢慢淡了。
至于清朝，乾隆之后都主动放弃了。
但黄森屏建立的王室一直存在。
文莱虽然有过因为石油资源太多，而被各个国家占领过的历史，但他们的王室就像顽强的小强一样，一次又一次的抗过来。
成为了仅次于日本和柬埔寨，在亚洲存在时间最长的王室。
而王室也一直没忘本，不但把黄森屏列为始祖的地位，放入《文莱王室世系图》。而且在文莱的国旗有一道就是专门为了纪念黄森屏本人。
而能够在国旗上出现的，那已经不是一般的象征意义了，而是要能够具有特殊的象征意义了。
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