根系潮汕海外华侨不忘回报桑梓,姓氏文化成情感纽带

在汕头市潮阳区,有一座现存保存较好的宋代理学讲堂故址——“孔安堂”。匾书是郑氏后人、旅泰爱国侨领郑午楼博士所题写。

11月2日是郑午楼108岁诞辰。这位在曼谷创办京华银行,成为一代富商,又担任泰国报德善堂董事长,乐善好施的传奇人物,只是潮汕大姓之一郑姓,悠悠历史中出现的其中一位名人。

潮汕文化研究学者黄挺认为,姓氏文化成了海外华侨天然的情感纽带,一些宗亲组织超越了地域的界限,郑午楼成立的泰国郑氏宗亲总会,就成为华侨间联系的纽带,在特殊时期为国家作出贡献。

祠堂修建之初为讲学之所

孔安堂是汕头市级文保单位,目前也是潮阳郑氏宗祠。

近日,记者来到孔安堂,可以看到,孔安堂内分二进二天井一拜亭,后厅正堂堂匾曰:“孔安堂”。大门开面为五间亭坊式,门匾曰:“郑氏宗祠”。祠内铁地木构架及石结构,完好地保留着宋代建筑艺术的特点。

孔安堂的由来,其堂外悬石,便有所介绍——

南宋绍熙年间,朱熹倡导东南,讲述儒学正宗。邑士郑南升偕揭阳郭叔云负笈从之,潜心孔孟理学,称为朱门高第,学成回梓。邑人侍讲郑开先于棉城西门内侧为其兴建馆舍讲学,曰“孔安堂”。

宋理宗宝祐年间,郑开先之子郑慈珍,知夔州府正堂兼军州事,将孔安堂扩建,拥有三厅二天井配两廊,加场埕和照壁,称“郑氏礼房祠“,后改称为“郑氏祖祠”,仍作讲学之所。

潮汕历史爱好者张声金告诉记者,孔安堂曾被征用作为校舍。后经过郑午楼等多位侨领的努力,该祠堂重新归还郑氏后人管理。2004年,孔安堂开始兴工重修。2005年,孔安堂被评上市级文物保护单位。2009年,孔安堂重光。

祠堂,又称宗祠、公厅、祖祠。早在唐宋时期,潮汕已有祠堂出现,不过那时的祠堂是为了颂念韩愈莅潮时的政绩,而建韩文公祠以祭之。

“明嘉靖以前,民间修建祠堂的限制比较严格,孔安堂的建造也并非是为了家族礼仪的目的,而入清之后,宗祠建设成为常态。“潮汕历史文化爱好者黄峻青说。

根系潮汕海外华侨不忘回报桑梓,姓氏文化成情感纽带

孔安堂。

姓氏文化超越地域界限成为精神纽带

“文化是一种传统,是一个社区或者群体世代相承、不断创造出来的一种传统。“潮学研究学者黄挺认为,一方面,这种传统造成了社区或者群体认同感,一方面这种传统又在不断扬新弃旧中,使认同感得以延续。

“传统的扬弃是在日常社会生活中不知不觉进行的,文化的延续作为一个整体进行。必须整体地去了解和理解一个文化。可以说,在过去很长的一段时间里,潮汕社会就是个宗族社会,祠堂文化就是潮汕文化。“黄挺说。

黄峻青认为,祠堂文化是历史上潮汕传统文化的一个组成部分。随着社会的发展和文明的进步,祠堂文化也在不断适应时代的步伐。

有学者认为,潮汕人历来重视祠堂建筑,其实是“怀抱祖德”“慎终追远”,也是后代人“饮水思源”“报本返始”的一种孝思表现。祠堂文化、姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部分。

“郑氏的姓氏文化中有开拓精神。”黄挺,这一精神集中体现在清朝到民国时期,他们从潮汕出发,从海上向外发展。他们的发展有两条线路,向北前往上海、天津、营口等地,向南前往香港、越南、暹罗、马来西亚、新加坡。

黄挺认为,姓氏文化成了海外华侨天然的情感纽带。一些宗亲组织超越了地域的界限,将姓氏文化扩展到整个华人圈子中。郑午楼成立的“泰国郑氏宗亲总会“,吸引郑姓华侨参加其中,并为后来家乡经济发展作出不少贡献。

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孔安堂。

祠堂文化助力社会正能量

在黄峻青看来,设立“宗亲联谊总会”管理祠堂,是祠堂制度“现代化”的表现。城市祠堂成立的宗亲联谊总会,在当前环境下,可以为社会管理的“软补充”,还依然能发挥积极作用。

黄峻青举例,例如充当在社区管理矛盾的缓冲垫,提升社群凝聚力,同时在慈善、互助、向上等社会道德的正能量培养上,也发挥着不可缺少的作用。

这一点在郑氏祠堂文化传承中,不乏鲜活的例子。

汕头市潮阳郑氏宗亲总会会长郑成兴告诉记者,兴学育才是潮阳孔安堂福利会的优良传统,潮阳孔安堂福利会自2009年成立以来,至今已经连续12年,在孔安堂为考上全国10所重点大学的优秀郑氏学子颁发奖学金。

“除此之外,福利会每年还组织开展慈善活动,对潮阳、潮南两区的困难宗亲给予帮扶。助学奖学、扶贫济困、救济特困宗亲,累计付出资金600万元。”郑成兴说。

郑氏后人人才辈出

“类似孔安堂这种原来是讲学馆舍,乡校后来又改建为祠堂的并不多见。这主要是由于郑氏在本地历史悠久,为一方望族,掌握了资源并能长期保持发展的缘故。“黄峻青说。

郑成兴告诉记者,潮汕的郑姓,尤以潮阳神山系、金浦系、平湖系三系组成为郑氏望族。历经800多年的传承,其后裔播衍已遍布省内外多个市县及至海外,总人口超200万。

多年来,其后裔人才辈出。宋代广南运使郑微解元,朝奉大夫郑昇进士,夔州府知军州事郑慈珍进士,梅洲府知军州事郑至果进士,潮州府知军州事郑良臣进士, 一郡儒宋郑南升儒学家;元代袁州路侠郑佐龙,明代广西监察御史郑文奎,周王府右长史郑义,贵州左布政使郑旻,大朴少卿郑同元;清代钦赐进士郑邦良(金浦佐龙公裔孙,迁播于潮南峡山大宅村);民国电影之父郑正秋、银行家郑铁如等。

翰林院庶吉士郑邦任则是潮南沙陇镇人。同治十二年乡试得中举人,清光绪九年上京殿试登进士,授翰林院庶吉士。返乡后建造“通德里”,当地人称“南园”,还修建“惜兰香馆”,作为书斋,人文底蕴由此可见一斑。民间更有“日出沙陇郑”的说法,代表了当时郑氏一族极高的名望。

根系潮汕海外华侨不忘回报桑梓,姓氏文化成情感纽带

惜兰香馆内部。(黄镇成摄)

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惜兰香馆。

【记者】沈丛升

受访者供图

【作者】 沈丛升

南方探针

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