文/本性禅师
圣地圣者居：
圣地圣者圣道，1965年出生，我自小向往。故乡的灵祐禅师，来到故乡的空海上人，因其之圣，直接促成了我的剃度出家。时光如轮，一转四季。从1985到2020，不觉间，便己为僧35载，发曾如墨，而今似霜。回望55年人生，盘点信仰历程，是否初心还在？
留学斯里兰卡时的本性禅师（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
科伦坡圣法塔寺：
2015年五月底，我因公务率团赴泰国与斯里兰卡，在科伦坡，我回到了芒特拉维尼亚的圣法塔寺，祭念南传佛教依止恩师维普拉沙拿长老，看望大师兄达玛沙拉法师。
记得，我初到兰卡，到机场迎接我的便是达玛沙拉与净因法师。当时，他穿着拖鞋，裹着南传佛教僧袍，着实让我印象深刻。今次，大师兄见我之来，很高兴甚至激动。虽然，我常住该寺时间近两年，但我们的交往并不是太多。因此，交往亦不算太频密。因为我忙于学习，他忙于寺务。但可以感知，他也如我一样，我们都很珍惜这一段同修法缘、同门法谊。
留学斯里兰卡的本性禅师（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
芒特拉维尼亚，在科伦坡之南，有美轮美奂、洁净天然的海礁与沙滩。圣法塔寺，由恩师住持。既为寺院，又设有佛教师范学院。圣法塔寺历史悠久，在斯里兰卡近现代佛教复兴史上曾发挥过重大作用。其圣法塔佛学院是兰卡最早的佛教院校，已有近二百年历史。同时，建立于19世纪70年代的斯里兰卡两所最重要的佛教学院，即智增佛学院和智严佛学院皆起源于圣法塔寺。20世纪40年代，我国高僧法舫法师就曾在智严佛学院住锡，并教授大乘佛法。一百多年来，智增、智严两所佛学院培养了大批僧才，对兰卡佛教事业贡献甚大，享誉世界。
留学20年后本性禅师与斯里兰卡圣法塔寺长老（师叔）合影
恩师维老，是位国际宗教活动家，国际事务很忙，常在各国弘法利生。也因此，他与新加坡毗卢寺的方丈慧雄大和尚法缘甚深。托大和尚之福，我被恩师维老邀请并担保，来到了兰卡，专事修学南传佛教。到圣法塔寺一周后，恩师于佛殿为我举行了简短的依止拜师仪式，赐南传佛教法名Bandhura，有时亦用Bandula。为此，我几位同住的学兄如净因法师、圆慈法师、广兴法师、学愚法师、建华法师等，便不常称我“本性”，而直呼Bandhura，犹其建华学兄经常Bandula，bandula开玩笑叫着。而今忆来，颇感亲切而温馨。恩师还专门为我安排了随学的英语老师，把我介绍给一位一直践行托钵传统的老僧人，随其静坐。
在圣法塔寺期间，恩师常教诲我要赶快学好英语，他说中国在开放、在发展，中国的僧人也走出了国门，融入了国际，这就需要沟通、交流，所以说，英语很重要。惭愧的是，我有负了恩师之望，没有把英语扎扎实实地学好，以致今天应用起来有些力不从心，不像净因法师等，英文水平好到可以做同声翻译。恩师的某些观念，当时，我是甚感新鲜，比如：出远门前，恩师总要到护法神前拜拜，我问他为什么？他半认真半开玩笑地说，有些请求，不该去打扰释迦佛，告诉护法神就可以了，就可以神遂人愿了。
常熟兴福寺：
从圣法塔寺及恩师维老，我联想到中国常熟兴福寺与悉明长老。兴福寺雄居江苏常熟虞山之麓，而虞山则半入城中，有孔子七十二弟子之一的言子之墓在那。兴福寺是我剃度出家的祖寺，剃度师为当时的监院悉明上人。该寺历代高僧辈出，内外山门间，便有四高僧墓。近现代出了华严宗的宗师如月霞、应慈，创办了华严学院。唐代常建《题破山寺后禅院》诗云：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”
在兴福寺时，我养成练书法的爱好，结缘了明旸恩师，该寺亦是我上南京栖霞山佛学院的推荐单位。我特别喜欢该寺的救虎阁，一池清水在前，数棵老树开花，幽居寺中一隅，但又不偏不后，闲坐阁上，满目古树青山，一条小溪从池前的围墙外绕过，浑如阁之玉带。
南京栖霞寺：
在兴福寺出家一年多后，我上了南京栖霞山佛学院，直至毕业。当时，茗山长老是我们的常务副院长，长老的佛学素养、修持功夫及书法造诣，我是深为崇仰。栖霞山佛学院设于六朝古刹栖霞寺，有石窟佛雕，有石塔，有岩刻书画，古意盎然，我甚喜欢。加上寺后便是栖霞山，闲时常往攀登。栖霞寺，亦可说是人杰地灵，这是三论宗的祖庭，唐代时为天下四大丛林之一。南朝高僧法度祖师、僧朗祖师、僧诠祖师、兴皇法朗大师、栖霞慧布大师等一大批祖师驻锡于此。近现代，又出了宗仰上人、星云大师等人物。
韶关南华寺：
韶关南华禅寺，部分戒子合影。
南京栖霞山佛学院学习期间，学院安排我们到广东韶关南华寺受三坛大戒，戒和尚是本焕长老。在那，我常住了近一个月时间。南华寺之于我，当然如雷贯耳，这里，出了六祖慧能禅师，他圆寂后，还肉身不坏，成就全身舍利，就安座于此。他说成的《坛经》，是印度佛教中国化的第一理论推手。南华寺也因此被称为“六祖道场”、“岭南禅林之冠”。此后，南华寺高僧代有，明末四大高僧之一的憨山德清大师，以及近代四大高僧之一的虚云大师都曾来此驻锡。常住期间，该寺给我第一感觉，就是神圣感、神秘感集于一身。这是我第一次与肉身菩萨结缘，慧能祖师的实证成就也更坚定了我对佛教的信念，增强了作为一个僧人的使命意识，对我的信仰人生，影响甚大。
北京法源寺：
南京栖霞山佛学院毕业后，我进入北京中国佛学院学习，该院设于宣武区的法源寺内，院长为赵朴初居士，赵居士为圆瑛大师入室弟子。法源寺，内藏诸多文物，由此可见其历史的久远与辉煌。法源寺为唐太宗敕建，清代时被雍正帝钦定为律宗寺院，并改为今名。如今，台湾著名作家李敖所著历史小说《北京法源寺》的出版，更使法源寺在海内外名声大噪。我在法源寺期间，印象深刻的是满寺丁香，以及常务副院长传印长老与教务长白光法师。二老不仅精通佛学，且长于书法。传印长老还有留学日本之履历，其教授的课程、讲义多为亲编，如印度佛教史等。另外，冬季的早课，以禅堂坐禅替代大殿念经。因此，当时的法源寺，于修持上，实际上实行的是禅净双修之法门——冬禅夏净。中国佛学院是汉语系佛教中国大陆的最高学府，培养出来的学僧，多已成为各级佛协、院校、寺院的骨干，有的走出国门，弘法利生于世界。
新加坡毗卢寺：
中国佛学院毕业后，我常住于福州法海寺，紧接着，因新加坡毗卢寺方丈慧雄大和尚等的成就，我赴毗卢寺常住。天竺山毗卢寺坐落于新加坡中心，由雪山老和尚于1935年筹建，后有优昙长老、本道长老等人住持，至今已届八十年历史之久。于毗卢寺常住时，我结缘了优昙长老与提润法师以及松年长老。当时，优昙长老是该寺退居方丈，提润法师应邀驻锡该寺一段时间，提壶济世，松年长老则为毗卢寺对面的菩提阁住持。不可思议的是，我从斯里兰卡回国后，竟然住持于福州开元寺与泰宁庆云寺。开元寺前方丈即为提润法师，而庆云寺为优昙长老剃度出家地，松年长老则曾在兴福寺的常熟法界学院学习过。为此，他们一直很关照我。我去兰卡留学，则是从新加坡过去的。假期时，亦常从科伦坡飞新加坡短住。
上海圆明讲堂：
上海圆明讲堂与恩师眀旸长老合影（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
看望恩师眀旸长老（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
于常熟期间，缘结明旸长老。有一次，长老与一些僧俗来到兴福寺，长老知我祖籍福建，便慈祥地给我许多开示，还让我与兴福寺方丈等一同陪他参观寺院各处，在米芾所题唐人常建的《题破山寺后禅院》诗处，长老又给我许多开示，包括教诲我要常练习书法。因这次法缘，后来，学院放假，或路过上海，我便不时往圆明讲堂看望亲近长老，聆听教诲，这才有了1996年于圆明讲堂在近千人的见证下，嗣法长老、传承法脉之盛事。圆明讲堂是近现代高僧圆瑛法师于1934年秋所创建的道场。1942年又在此举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会等，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。
福州法海寺：
从兰卡留学回国后，我又常住于福州法海寺，服务于福建省与福州市佛协。后来，专事主持省佛协日常工作。法海寺创建于五代时期，初名“兴福院”，北宋始改今名，因位于罗山，被称为“罗山法海寺”。一千多年来，该寺历经沧桑，代有兴废。民国时曾创办法界学院、法海中学等。改革开放落实宗教政策以来，办过佛学培训班，建起了弘法楼，设立佛教教育基金会、图书馆，从事办刊、印经、慈善、讲座等活动，并为福建省佛协与福州市佛协之会址所在地。
福州开元寺与泰宁庆云寺：
本性法师于泰宁庆云寺留影（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
福州开元寺千年大铁佛（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
常住法海寺期间，我又兼任福州开元寺与泰宁庆云寺及霞浦留云寺住持。开元寺是南北朝时的古刹，曾为皇家寺院、宗庙，是日本高僧空海大师与圆珍大师的入唐求学之地。宋代时刊刻《毗卢大藏经》，为著名的消灾延寿药师佛的道场。现遗存有唐末五代的千年特大型铁佛，宋代石塔石槽古井，明代楼阁、清代殿堂。近现代，创办福建佛教医院，礼请时任海军司令萨镇冰为院长，开元寺方丈宝松上任为常务副院长。宝松方丈后因抗议美苏进行核武竞争而自焚，以此敬醒世人，震惊世界。
泰宁庆云寺，与济群法师合影。（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
泰宁是世界自然遗产地，世界地质公园，著名古镇，而泰宁庆云寺坐落于1700多米的泰宁峨嵋峰上，山水之胜，见者欣叹。庆云寺为肉身菩萨慈航大师以及一代高僧优昙长老剃度出家地。慈老与优老，皆有南传佛教学习与弘扬的背景。慈老后来创办了台湾第一所佛学院，即今圆光佛学院之前身。优老发起创立香港佛教联合会，之后，又荣任新加坡佛教总会第22届主席。现在的开元寺与庆云寺也都初具规模，对外开放。
霞浦留云寺：
霞浦滨海留云寺（图片来源：凤凰网佛教 王枫涛提供）
霞浦是国际著名的滩涂摄影胜地，霞浦留云寺位于霞浦三沙半岛，毗邻名镇三沙，孙中山于《治国方略》中曾指出三沙港对复兴中国的重要性。该寺有不少名人题刻，近年，在山石之中陆续雕凿一些石窟佛像，推动成为东南沿海少有的石窟群。当然，这要感恩自然之赐，满山群石，石树相间，山海相望，寺水相亲。三沙对面就是台湾岛，因此，又是对台交往的重要港口。很早的时候，也就是70年代末，就有台胞接待站。当年，我在三沙中学，也就是霞浦三中读中学时，因好奇，就常到那玩。留云寺中有一天然留云洞，因海云踱入不出，故名。
光阴过得很快，一晃，此期生命，虚度过半，此间，或学习，或修行：志于讲经说法、坐禅念佛、教书育人、著书立说、建寺安僧、慈善公益。倡导：心灵非暴力。专注：心灵文化、心灵教育、心灵慈善、心灵修证。致力：以佛心导正人心，回归信仰，以佛道辅正世道，重建道德。弘扬：慈悲、智慧、忍让、包容、自省、忏悔、中道、圆融、和合、共生。推动：全球伦理构建。践行：南北传佛教交融、东西方文明对话。宗于：中华禅。促进：重返佛教轴心时代，再现佛陀荣耀时光。实现：苦难的拯救，烦恼的解脱。努力做个知行合一与悲天悯人的僧人。相信，这是我累世之愿，当不忘本心，继续铭记，必终生行之。
为僧已过三十五载，人生已过五十五年，感恩宿缘，更感恩现前诸缘，使我有缘居于圣地，亲近圣者，追随圣道。为此，今特写此小文，既为感恩，亦作为生命的一个小逗点，权作小结，更为展望。
圣者弘圣道。