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张永树在基层一线从事医、教、研工作60多年，一直坚持走正统的中医之路。（张九强 摄）
人物简介
张永树，泉州人，1941年生。泉州市中医院主任医师，2010年全国名老中医药专家传承工作室建设项目专家，全国第三批老中医药专家，福建省名中医，福建省中医药学会传承研究分会主任委员，泉州市非物质文化遗产泉州留章杰中医针灸代表性传承人，2020年获福建省“最美医师”称号。
□记者 张美娟/文
（除署名外，图片均为受访者提供）
明堂经穴最精真，
续绝扬光赖后人；
君子谦中求古训，
心通经脉手随神。
玄机妙理本渊深，
为语医家细用心；
华扁千秋称绝技，
生人肉骨一金针。
——1982年，留章杰老先生题赠
留章杰（右）指导张永树进行针灸操作
1.您师承“针坛宗师”承淡安先生和留章杰先生等中医前辈。留章杰先生是泉州第一位以“针灸为主、针药并施”的针灸医师，在旧时泉州流行乙脑霍乱时，应用灸刺，多显疗效。至今留氏针灸不仅享誉八闽大地，在海内外也享有盛誉，能不能介绍一下这一流派的由来？它有哪些诊疗特色？
张永树：我的师祖叫承淡安，是江苏江阴人，江阴古称澄江，所以我们学派名为澄江针灸学派，承公是针坛一代宗师，他的学术体系是我国针灸发展史第四个里程碑。他是中医界进入中国科学院的首位学部委员（相当院士），开创了针灸办学，办门诊病房，办杂志、出教材的先河，并规范了针灸用具。他还到日本参观、考察，传播中医文化。
我的老师留章杰先生出身中医家庭，1935年到无锡跟随承公学习，一年后回到泉州。当时泉州还没有针灸医生，百姓对针灸也不了解，老师行医仍以内科为主，必要时针药结合。
1954年前后，泉州流行乙型脑炎，留师应用中医、针灸专长介入治疗后，乙脑的死亡率就降到了零，这还著文发表在《福建中医药杂志》创刊号上。
乙脑治疗这件事情让时任福建省卫生厅厅长左英感触很大，后来左英调任上海市人大常委会主任，1988年她有一次回福建时还特地到泉州拜访留师。1990年，留师去世后，我们给他出版纪念文集，也请左英主任赐稿。
我们学派最大的特点，第一是继承古代中医经典；第二是注重手技；第三是在传承方面做足功夫。承公的学生除了留师，厦门中医院的陈应龙老院长，福建中医学院的黄宗勗老教授，还有杨甲山、邱茂良等一批国内著名的大家都出自承门。
更重要的是，承公有不少的弟子走出国门，其中有位第三代传承人苏天佑，他先后在日本及东南亚开展了针灸工作，最后到了美国，被誉为“美国针灸之父”。
2.是什么机缘让您走上中医之路，能说说您的从医经历吗？
张永树：首先是家风。我的曾祖姑婆以前是泉州著名的民间医生，祖父是名走方医，因家贫下南洋谋生。我父亲十岁从马来西亚回国后，就开始学医从医。我的母亲也出生于医生之家。因为他们的影响，我从小对医学有了兴趣。
我小时候住在泉州东街的美里巷（已拆迁），巷口有位老中医叫陈伯勋。我从小认他做干祖父，经常在他那边，从小跟医有接触。
此外，因为家庭教育的关系，我有比较严格的求知求学品德。我至今保存了一张1948年的东门小学成绩单，当时我的操行评语是“准时、诚实”。医生，诚实是必备的品德，“大医精诚”！
我上大学一学期后因病休学，刚好当时中央要抢救中医，泉州开办了中医学徒班。我父亲那时在海滨保健院工作，我因为小时候的兴趣，报考了中医班，就此与医结缘。
3.您当时主要师承留章杰教授，那时的教学方式是什么情景？与现代学校教育有什么不同吗？
张永树：跟过去单个的师带徒不一样，当时的教学方式是上午跟着老师看病，下午学习理论。教材是全国五院合编全套中医讲义，由蔡友敬、留章杰、曾沧海、张志豪等名中医主持教学，学制5年，我主要师承留章杰教授。
刚开始上午跟着老师临床看病，懵里懵懂的，慢慢地老师会根据我们的学习情况，逐步放手，教你把脉、看舌等。下午学习理论，每周有安排省内外中西医药名家来开讲座。临床跟着老师，从生疏到慢慢熟悉，这一过程使临床和理论学习逐步加强，在那时是一种比较新型的教育方式。
由于所跟的老师都是本地的名中医、纯中医，传授给学生的是中医的思维和中医解决问题的方法，接地气。同时他们多年的临床积累也在此传授。对于中医学这一实践性很强的学科是一种很好的教学法。
除了上课，我们还要学习熟悉中药，到药房认识中药，学习怎么炮制、煎煮中药等。当时的教材我们要熟读，考试也很严格，所以理论跟实践都有相当多的收获。
4.在跟随那些权威名师学习时，跟他们一起诊疗病例，有什么让您印象最深或最触动您的？
张永树：我前后跟的老师有很多，比较集中的是留章杰、蔡友敬、张志豪这些老中医，他们对中医里非常重要的经典都抠得很紧。记得我们当时应考的时候，会跟蔡老像撒娇一样说：“哎呀，早上念了，晚上就忘了。”他给我们讲一句话：“忘了，再念！”这句话我记得非常清楚，就是再念，没有别的办法。
留老很注重手法的练习，他说运针不痛是我们的一个目标，你扎的针让病人觉得舒服，不觉得痛苦，你就是成功的。这句话讲得容易，但技巧是功夫，你得要练。还要练太极拳养气内功。养气很重要，我们在给病人扎针时，气无形当中会运出去，耗散大量体能，所以要养，留老在运气方面给我很深的印象。现在灸法普遍了，当时是重针轻灸，或者只针不灸，而留老当时是针、灸并重。
张志豪老先生是内科医生，我也跟了他好长一段时间。他讲课不是光说“第一大题”“第二小题”这类，而都很切合实际，既有经典的东西，又有临床常遇到的问题。比如，中药常用的生石膏，现在铺面的石膏是敲碎了放在抽屉，他提出来生石膏要切成火柴盒大小，到要用时再敲碎，不然药效会流失。60多年前，他用大蒜捣烂敷贴在脚底，治疗一个慢性肾炎肾变期的归侨青年，患者当时一点小便都没有了，张老就用蒜泥贴在涌泉穴救了他一条命。60年后，我刚好遇到一个89岁的前列腺癌病人，也是小便排不出来，我就想起这个治疗方法。一个80岁的老大娘，也是慢性肾炎肾变期，小便不通顺，我也用这个方法给他们敷贴，两人都取得很好的效果。所以传承很重要，如果我忘了，这个验方就丢了。
5.据了解，学成后您被分配到基层卫生院工作，是什么机遇让您最后选择主攻针灸专业并考取中医师资格证？
张永树：我的老师留章杰老先生是从事针灸专科。当时省里先后办了陈应龙、留章杰针灸学习班，福建中医学院后来又办了针灸师资班，我又拜师黄宗勗老教授。
在这期间有两个事情促进我选择了针灸专业，第一件是当时省卫生厅副厅长黄春源有一次讲话时说：“现在中医是后继乏人，针灸是后继无人呀！”这句话给我很大的震撼。他又讲中医药是一个伟大的宝库，在你那个地区，在你那个医院，在你那个科室，在你那边，能不能体现是一个宝库呢？这让我决心专攻针灸。第二件是有一次我父亲半夜牙齿疼，我用针灸给他扎了以后，牙齿疼就立马解决了。
另外，当时厦门的施能云医师给我们做学术报告时，比较全面地讲了针灸的案例，给我留下很深的印象。这几件事情让我决心专攻针灸专业。
但在参加考取中医师资格的全国考试时，我才知道太苦了，考针灸除了要考中医基础理论、内科、中药、方剂，还要考经络和穴位，比别人多了两门。而且穴位跟经络都是要死记硬背的。但是压力变成动力，我没有被压倒。当然这当中，老师们给我的启发很重要。
对于学生，张永树（右一）倾囊相授。（张九强 摄）
6. 1980年和1982年，您又先后师承针灸名家陈应龙（厦门中医院院长）、黄宗勗（福建中医学院教授），参加以他们学术为主的进修学习班。这些学习班对后来的闽南中医学界有什么影响？
张永树：学习班的老师和学员来自全省各地，增进了各地交流，也建立了学术上的联系。中医过去有一个缺点，就是你在东头，我在西头，一辈子都不相往来。经过学习班的交流，泉州市各地区都有人来参加，建立起一个联络网。
在针灸师资班学习时，我们又去南京、上海交流学习，认识了更多人，了解很多事，我常说“经历比学历更重要”。随着交流的加深，闽南地区慢慢形成了一支队伍，构建了一个平台，这支队伍现在在全国也是有一定地位的。
我们还联合华侨大学开办了海外班，通过“中国泉州—东南亚中医药学术研讨会”，把学术的联系扩大到海外去。我也应邀到日本、美国、新加坡、马来西亚、印尼讲学交流。这些不但有利于队伍的建设，有利于实力的提高，也增进了团结，促进了进步，让我们不会夜郎自大。
7.您的学习经历也是一个师带徒的过程。您觉得在中医师成长过程中，师带徒的作用大不大，能够起到一个什么样的作用？
张永树：从某一个程度上讲，中医师带徒形式从现在看来是不可否定的，而且是要加强的。跟师就是除了老师上厕所、睡觉不跟，他走到哪里就要跟到哪里。
老一辈能够带徒弟的时候，一般都是有所成就的，正反两面经验都有，处处留心皆学问，老师的一举一动都是非常重要的。徒弟的悟性也很重要。记得有部连续剧里的台词，徒弟学功夫时动作没做对，师傅敲着他的小脑袋说：“悟性就在你的脚下。”
举一个例子，厦门中医院的陈应龙老先生，有次来我们医院，当时医院没电梯，我们的针灸病房在四楼，80多岁的他靠双足登上了四楼到病房。然后偶然问我住哪里，那时我还住在医院对面的向阳新村，他一定要到我家里看一下，我那边也是四楼啊，他坚持要到我家去探望。80多岁了，登了两次四楼。
我后来带队到厦门参观学习，我们一伙小年轻到的时候，他站在门口欢迎我们，跟我们一一握手，我们要离开的时候，他也是站在门口，一个一个跟我们握别。这些事我一直记得。
1988年1月省政协六届一次会议上，他邀我一起写关于培养针灸人才的提案，得到重视，有关部门就此采取措施，并见成效。
老师们待人接物的态度，给我留下的印象太深太深了。我后来写了一篇文章，说“用心做人，用韧劲做学问，用生命做事业。”做人要以诚相待。门诊时，病人在外面等。同事说“现在轮到叫谁？”我说不能说“叫”，要说“请”。一字之差，给别人感觉却不尽相同，这些都是从老师那边学过来的。老师们对待病人的友善、认真，都深深影响了我。
8.泉州留氏针灸学术流派在福建省内率先创办了针灸科，您也参与创建针灸科病房。回顾它的发展历程，您觉得其中有没有一些比较难忘的经历或者发展的主要因素？
张永树：第一，我们形成一支队伍，队伍里最重要的是团结，没有团结什么都没有。我们针灸科经过不断的创建、完善，目前有183张床位，技术人员106名。现在可以说在省内同行中处于领先地位，在全国也是有位置的。2013年成为国家中医药管理局全国中医临床重点专科、福建中医药大学硕士点。有两个全国名老中医药专家传承工作室、石学敏院士工作站、中风康复外国专家工作室、福建省非物质文化遗产“泉州留章杰针灸”传习所等。有媒体曾报道，我们有着向国家级非遗项目冲刺的实力。
主要诊治一些疑难杂症的患者，要做一名铁杆的中医，要能够突破疑危重杂证病人的治疗。我们曾治疗过的一个带状疱疹的患者，从下腹到腹股沟到大腿，烂得一塌糊涂，我们用灯芯灸的方法给他点灸，第三天再来基本上控制下来了。
第二，实力。领头羊很重要，“团结一班人同心干是真本领，替别人着想是高学问，人品好是高学位。”
9.您师从留章杰、陈应龙、黄宗勗这些针灸名家，他们身上有什么特质、精神是现在这个时代最需要保留的？
张永树：他们遵循大医精诚、敬畏生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆等信念。我就记得我们叫“医生”。《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具”“天地之大德曰生”，要敬佑生命，记得我们是在调理、保护生命，如果追求虚的、假的东西，就不配当医生。这是老师他们对医生这个职业的理解，也是他们留给我们的精神财富。
张志豪老先生题赠一幅墨宝:“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，仅此而已。”我铭记在心。
我现在是福建省中医药学会传承研究分会的主任委员，大家在传承方面请我来领这个头，而现在传承的这些都是我从老师们身上学的，比如如何对病人、如何对待学生。
10. 1984年，您创办《针灸界》学术期刊，至今已成为沟通海内外资讯的一座桥梁，当时为什么想创办这个期刊？
张永树：1982年参加福建中医学院针灸师资班时，结业典礼上我们开了个座谈会，大家交流了很多信息，我就建议做一个刊物，把信息记录下来。希望大家结业后还能互相保持联系，交流学术、促进发展。
30多年来，业余、义务办《针灸界》，除了交流学术、沟通针界信息外，还刊登针灸界的学术进展、成绩、争鸣信息，严格遵循人、时、地、事四元素齐全的规矩，成了一份不可取代的“小史书”，为近年来福建特别是泉州针灸发展的过程，提供一个文字根据。
《针灸界》对于推动针灸学术的发展、团结针灸队伍是有作用的。前不久，世界针联的主席、中国针灸学会会长刘保延到我们医院，还谈起我们有办一本针灸杂志。福建中医学院的王和鸣副院长也曾说，“中国泉州—东南亚中医药学术研讨会”跟《针灸界》是福建省的两张王牌。
1966年，张永树下乡巡回医疗，为病人针灸。
1984年4月创刊的《针灸界》
11.您1991年以来多次参与组织和领导针灸界国际学术活动；从1995年先后8次公派或受邀到美国、日本、新加坡、马来西亚、印尼等国家讲学，传播针灸文化。走过这么多地方，了解不同地方对于中医的看法，有没有什么事情让您印象特别深？
张永树：日本对我们中国传统文化非常关注，我去日本讲学的时候，他们听得很入神。
记得有次讲完，有一位听众问我：“听说你们秦始皇也灸足三里呀？”当时我就把施能云老先生讲满平的故事说给他听：贵国文库里有一个关于满平的记载，满平活到242岁，他妻子221岁，儿子196岁，儿媳193岁，孙子151岁，是因为灸足三里的关系。
灸足三里在日本非常时兴。我去讲学的地方有很多福建籍的人，对我们的针灸感情很深，我讲的题目是《针灸的过去现在和未来》，收获还是蛮大的。后来有一个日本的脑外科博士，也来我们医院进修。
2009年，我在美国讲课，对象主要是从中国到美国的中医。在美国我讲了一句话，“在预计的将来你们可以出现新的流派。”为什么呢？在美国，中医只能用中医方法治疗，中医们必须大力地去钻研中医，提升自己的治疗水平，而我讲的就是纯中医的内容，很受欢迎。
到东南亚国家，对于很多华人华侨来说，那就是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”了。
总的来讲，针灸是我们的国宝，第一要传承下来，第二要扩大影响。“中医人，中华魂；世纪苦旅，苍生大义；民族希望，万众所期。”
2010年，针灸列入世界非物质文化遗产，这不只是针灸界的荣誉，是整个国家的荣誉。
现在我们讲要跟世界接轨，在中医针灸方面，世界要跟我们接轨。在美国讲学时，有些外国人要学针灸，但他们对经络、穴位不按中医传统的名称，而叫一号线、二号线、三号线；一号穴，二号穴。我说这样不行，要学中医，必须要跟我们接轨。
前几年一直有声音说要告别中医，说中医不科学。其实，西医它有一个范畴，中医有一个范畴，中西医并重，不能够拿中医去否定西医，也不能拿西医去否定中医。犹如不能请足球裁判去判篮球赛，反之也不行。
12.有报道称您的诊疗室如同“朋友会客室”，您对患者都如朋友般亲切问诊，话家常。有个朋友在就诊过程，您曾赠他“舍得”两个字，他感触颇多。这是您的就诊风格吗？
张永树：我有个主张——四诊合参，问为重。问的过程当中，加强我们跟病人的沟通、交谈，一些他不方便讲的，在交谈当中可以听到，从而了解病根在哪里，而不是“头痛止痛，发热退热”。
西方医学之父希波克拉底说，医生有三个宝：语言、药物、手术刀。语言很重要，我们对待患者要有爱的微笑，爱的眼光，要对病人体贴。我对外来务工人员特别关照，他们不怕累，不怕苦，不怕钱少，最怕生病，生病了无人依靠、举目无亲，如果对他们爱理不理，那真太没医德了。
泉州有一句“古早话”，叫“先生人，主人福。”我觉得应该是“医生缘，主人福。”就是你要跟病人建立一种机缘，以诚相待，这对于他的治疗有好处。
13.您坚持基层一线医、教、研工作60多年，并一直坚持走正统的中医之路，今年81岁了，为什么还继续坚持在工作岗位上？
张永树：因为我觉得中医队伍的建设很重要，我年纪大了，经验也多，教训也多，而且我们已经组建了一支队伍，我舍不得离开。在传承方面，我有我的历史使命，应该多尽一些努力，多做一些工作，所以我还是坚持跟同行们一起努力，也向年轻的同道学习。
我愿意尽我所能，希望年轻一辈能够超越我们。我有一个学术继承人叫黎健，她帮我推荐的病人做了耳穴治疗，效果非常好，我打心里高兴。青出于蓝而胜于蓝，这是事业发展的重要标志。
振兴中医要从娃娃抓，我的学术秘书吴端淦主治医师走进学校，为孩子们讲解中医文化及相关草药知识，并参与编写了教材，对此，我十分欣慰！
14.您从1961年开始就跟随福建多名老中医学习，经过长期的临床实践，形成自己的“养阳育阴、通调督任、灸刺并重、针药结合”的学术思想。怎么形成这个学术思想的？擅长治疗哪些病痛？
张永树：2002年我被定为国家级全国名老中医指导老师，我觉得是荣誉，也是责任，我要把过去工作的学术经验总结起来，想起学生说我一般温热的药开得比较多，就顺着这个思路去考虑。
从大自然来讲，水火不相容，对立又统一。万物生长靠太阳，人体不外是阳气、阴精两大部分。阳气为主，阴精为从，就好像一锅肉，底下没有火，放再久也不会熟，所以一定要把阳气顾护好。养阳要调养阳气，不单纯指补阳，育阴是培育阴精，不单纯指滋阴；所谓督任相通，阴阳调和，通调督任法主要是指药物的归经还有扎针和穴位的使用；灸刺并重，现在灸法普及了，过去是只针不灸或者重针轻灸，我提出灸刺要并重，结合运用于临床；针药结合，我们是针灸专业为主的，但是需要用药的时候也要开。
针灸科跟其他科不一样，内科、外科、儿科等都是以治疗范围来划分的，针灸科是以治疗方法来命名的。唐朝太医院十三科就有针灸，那就是其他科都有针灸适应症。全科就需要全才，既要阴阳五行、脏腑经络、四诊八纲、辨证论治都懂，还要多练一个手法，争取以最少的创伤，达到最佳的疗效。除了全科、全才，还需要一个全心全意。
从2002到现在，我自己觉得养阳育阴的观点从学科理论上讲得过去，从实践的经验来讲有很多典型病例，也可以说明这个理论是符合临床实际的。
比较擅长治疗哪些病痛？在治疗肝胆和泌尿系结石、中风及其后遗症、肿瘤、糖尿病、近视、高血压、带状疱疹、风湿病和其他疑难杂症方面都取得较好的临床疗效。陈泗东老先生曾为我针刺治愈一胆石症病人，特地写一首诗并亲笔题赠。
2006年9日，张永树在第八届亚细安中医药学术大会（印尼泗水）作主题报告。
1991年11月22日，首届“中国泉州—东南亚中医学术研讨会”在泉州举行。
15. 2006年，您被授予全国中医药传承特别贡献奖。2017年，泉州留章杰针灸被列为福建省非物质文化遗产，您作为留氏针灸学术流派第二代传承人，对于流派未来的发展有哪些规划？在传承和人才培养这方面有怎样的期望？
张永树：这个奖项对我是一种鞭策，当时福建省还有杨春波、涂福音一起获奖，加强我们的历史责任感，该做的事情还有很多。隔年，我的学术继承人周文强主任荣获“中医药传承高徒奖”，让我比较心慰。
关于流派未来发展的规划，第一，把原来已经收集的有一定广度、深度的资料整理出版书籍，并向深度探讨。第二，继续开办培训班，让留老的临床经验跟理论根据开枝散叶。第三，在传承带教时，要给予适当的压力，不能放羊，严师才能出高徒。
传承就要把最根本的传下去，我讲究“五字诀”：勤、思、集、传、和。勤就是要勤学苦练；思一定要坚持中医的思维；集是集百家之长和收集资料；传就是要传承；和要和谐团结，互相帮衬，不要相欺相侮。
16.如果要对未来的中医人说一些话，您最想说什么？
张永树：第一条，一定要坚持中医的思维，一定要记住自己是姓“中”的，舍此就会失去中医的特色和优势，愧对前人。
我曾举例，泉州的提线木偶在奥运会开幕式上大显异彩，那是几十年的工夫积累，中医难就难在这里，时间就是功夫。
最怕的是，学了中医不懂中医，学了中医不信中医，学了中医不用中医，最后发展成学了中医反对中医。
第二，一定要结合实际，把中医的学科特点运用到临床。学中医信中医，但是不懂得用中医的理论来指导临床也是白搭。
第三条，一定要下苦功练功夫，这个功夫包括望闻问切，辨病辨证相结合。
第四条，除了学中医经典以外，医家功夫在医外，天文地理，人文哲学，包括娱乐音乐都要涉猎，因为中医有很多社会学的内容，要养成兼收并蓄，多容纳的学习习惯。