下面带领大家详细了解一下新加坡的娘惹文化～
传闻当年郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。
这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。
在马来语中生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人也把他们称之为“土生华人”。
娘惹和峇峇主要生活在马来西亚的马六甲、槟城和新加坡。他们虽然远离了中国本土，但也继承了传统的中国文化，讲究长幼有序，注重孝道。 由于长期的离开了家乡和亲人，他们已经把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。
历史的车轮缓缓向前，几百年就这样过去了。这些土生华人大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言和马来语的混合式语言。
（娘惹传统服饰）
生于望族，长于深闺，别具一格的娘惹文化 娘惹在马来族群里就如同中国的名门闺秀，生于望族，长于深闺，一生专事厨艺和女红。
娘惹文化自始至终都保留着中华传统文化的印记，同时也融入了马来、印尼和欧洲部分的文明的元素，最终成为了一道独一无二的风情！
服饰方面，年轻的娘惹会身穿可芭雅纱笼做搭配、而较为年老的娘惹们会著较宽松的长Baju Panjang。
直到英国统治马来半岛时期，娘惹们才开始穿上洋装。
在发型方面，娘惹们在未结婚之前会绑起两个发髻。直到她们结婚之后，她们就会把头发绑在一起，束成一个发髻。
土生华人时期的“峇峇”和“娘惹” “峇峇”和“娘惹”又被称为土生华人，十五世纪初期主要定居在马来亚：现在的马来西亚的马六甲。
还有包括旧时的满者伯夷国：现在的印度尼西亚；以及旧时的室利佛逝国：即新加坡一带的华人后裔。
这些古代的中国移民和东南亚土著马来人通婚所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，在土生华人生活集中地最多的，包括马来西亚的马六甲、槟城和新加坡比较多。
1960年代之前，峇峇和娘惹在马来西亚是土著的身份，被称为Bumiputra。
但由于某些当地的政治因素，而被马来西亚政府归类为马来西亚华人，从而失去了土著的身份。
直到今天，他们在马来西亚的宪法上的身份和十九世纪后期的新客身份毫无二致。
土生华人在日常生活中并不使用华语。以马六甲和新加坡为例，马六甲和新加坡的土生华人使用的是一种混杂了福建闽南方言的马来语，我们叫做峇峇马来话Baba Malay。
举一个例子更形象的说明一下：
A：Amboi! Bibik hari ni pakay chantek-chantek! Lu pergi ke mana yah?
A：哇！阿姨今天打扮的好漂亮！你去哪呀？
B：Kamsiah ba! Gua sekarang pergi ke pasar beli kueh-kueh untuk Chap Goh Meh lah. Hari ni nak pakay baju kebaya. Gua swee bo?
B：谢谢你小弟弟！我现在去市场买为元宵节准备的糕点啦，今天想穿可峇雅，我好看不？
峇峇和娘惹中的许多人属于原新加坡的精英一族。大多数人在马六甲海峡生活了几代人。他们通常都是经商，是英国人和中国人，或中国人和马来人之间的交流者。
由于他们总是能够说两种或更多种语言，所以语言能力、天赋异禀。
因为他们认为没了中文，自己应该更加的注重这些礼俗的传承，所以他们的红白喜事都是以中华传统为主的。
在闽南，当地亦有句俗语，叫作三代成峇。意思是所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇。
在今日的马来西亚，马来西亚华人男子如果娶了一位马来女子为妻，那么就要皈依于伊斯兰教，并换上穆斯林的名字。并且他们的子女也是马来人了。 所以峇峇和娘惹这种称谓的内涵是一种已经绝迹了的特殊族群和文化表达。
新加坡的如切和加东娘惹文化的精彩融合 加东与如切，经常被混为一谈，其实是有所区别的。
加东是海滨、度假、别墅、洋派；如切是市井、店屋、平民、本土。两种风情的交叉相遇，却也展示出了精彩纷呈的生活品味。
如切路上最亮丽的一道风景，当属新加坡旅游局的宣传画。
画中展示的整排土生华人的住宅缤纷亮眼，充满年代感却又不失华丽的气质。
西式排屋加入中式祥瑞雕花，墙面柱身镶著的彩色瓷砖，看上去还是那么的新鲜好看。
每一户的瓷砖与花饰都有不同，整体风格却能融合在一起。那种亮丽的色彩让人一见难忘。
加东与如切，在今日的新加坡虽然经常被人混为一谈，但旧时的区别还是蛮大。
加东原本是东部沿海地区，从丹戎加东的加东公园开始，一直到今天的东海岸路一带，长度有好几公里。
如切虽然当时也属于加东，但一般指的是以如切路为中心的地带。细长的道路连接芽笼士乃与东海岸，一并延伸到周边的街巷，越靠近东海岸就越是加东的核心位置。
从当时的街道面貌来看，加东与如切也给人截然不同的感觉与印象。
上世纪70年代初的加东公园还有海边，可以玩沙嬉水、荡秋千，是童年最期待的玩乐去处。如果你曾经沿着蒙巴登路游车河，会发现那里曾是富裕人家建造的海边别墅，整个别墅群自成一派。
然而，如切地段则是完全不同的一种氛围，给人一种忙碌而丰盛的印象。
忙碌的商家在如切这一带买地种植，后来盖房子建立华人商业市场。政府让出了部分地段，才有有如切路，旧时周边也被称为如切区。
细细长长的如切路上盘踞著各行各业的传统店屋：脚踏车行、纸扎店、薄饼皮、镜框装裱、藤制家具，弥漫着浓浓的市井之气。
然而，这两种风情的交叉相遇，汇聚成整个街区最让人难忘的部分。从观景再到这温暖的人间，展现出加东和如切娘惹文化中浓浓的生活趣味。
怀旧历史街区展现多元文化的新旧交汇 加东与如切长久以来都是新加坡的土生华人居住区，虽然其中的娘惹风情并不像马六甲或槟城那么浓郁或传统，但是却有着显著的土生华人与欧亚人的特色。
如切路上是传统华人区，越靠近芽笼士乃马来风情越是浓郁。老字号薄饼店对面的哈里德回教堂Masjid Khalid。
1917年建立，至今保留着原来的建筑风格，亲切之感油然而生。
正是这样的碰撞和交融，形成了加东如切的独特风情。加上岁月的沉淀，新旧交汇，整个街区更具仍然焕发出勃勃的生机。
逛街趣味还在于寻常街巷与住家中隐藏着的许许多多的生活细节，处处让人流连忘返。
幻想着房子里都曾住过什么样的土生华人，街巷间又发生过多少琐事… …
羞涩的在门前驻足小会，又不得不快步而过。
心神间却久久欲罢不能，脑海里想像的各式各样的故事，就像深藏在华人骨子里的深情一般久久萦绕不去….
