实况报道
宋慧纯 hcsong@sph.com.sg
杨 漾 yangyang@sph.com.sg
当生命走到尽头，你想留下些什么？抑或只单纯希望了无牵挂，随风而去？
随着时代变迁和思想改变，全球各地越来越多往生者选择回归大自然的“绿色殡葬”，
要求将骨灰撒入大海的海葬服务近年来在新加坡也明显呈上升趋势。
国家环境局正在探讨提供陆地生态葬服务的可能性，接下来将与多方展开咨询。
在全球不少先进国家，将遗体火化后通过“海葬”“树葬”等不占地或少占地的生态葬方式处理骨灰已日益普遍。
接受《联合早报》采访的本地殡葬业者大多指出，本地海葬过去七八年来增加至少一倍，目前占各别业者业务的10％至20％。
但有别于外国人基于环保而倡导生态葬理念，多数本地人选择海葬是为了不要麻烦子孙去特定地点祭拜。部分殡葬业者认为，未来还会有越来越多人选择海葬或陆地生态葬，而不是把骨灰安放在骨灰塔。
本地的殡葬业者，目前可在新加坡海事与港务管理局设定的实马高岛（Pulau Semakau）附近指定海域进行海葬。
殡葬业者近年来也引进多款可在海内“自动生物降解”（biodegradable）的骨灰瓮，价格介于80元至五六百元，海葬费用则视葬礼所需仪式而定，可一切从简，也可加入宗教仪式。
海葬日益受落
往生者骨灰撒入海里后可省去骨灰瓮和骨灰塔位等费用，一般会比较便宜。
五福寿板店董事经理郭绪泽（59岁）五年前从台湾引进可在海中自动分解的玉米纤维骨灰瓮。早前海葬，骨灰以红布包裹，再撒入大海。
郭绪泽经营殡葬生意20多年，七八年前每年提供的海葬服务只占总丧礼约5％，如今选择海葬者占了10％。
谈及海葬日益受落的原因，郭绪泽说：“多数都是往生者在世时吩咐要海葬，原因是不要麻烦下一代去祭拜或花钱买骨灰塔位。他们认为，把骨灰撒入大海后，还是可以选择将神主牌安放在庙里，让子孙探望祭拜。”
他也说：“除了年纪较大的无宗教信仰者选择让一切归零，现代人也较不迷信、宗教信仰慢慢淡化。年轻一代也比较不注重仪式……未来注重这些价值观的人会越来越少。”
也有顾客告诉他，父亲生前喜欢游泳，因此让父亲海葬。
考虑到上述因素，郭绪泽估计10年后会有两三成的人选择海葬。若陆地生态葬的设施好，他也不排除再过几代人，这两种葬礼将占总葬礼的半数。
现代人对生态葬忌讳渐少
郑海船殡葬礼仪私人有限公司董事经理郑珍妮（31岁）受访时透露，目前每月处理海葬约五到10宗，和两三年前相比，增加了10％；询问生态葬的人则多了两三成，人们对生态葬的忌讳似乎少了。
随着现代家庭人数越来越少，以及更多人单身，选择海葬的原因也变得更多元化。郑珍妮说：“有些人担心在外地发展的亲人可能无法在清明节回来扫墓。海葬后，在哪里都能祭拜。”
此外，也有越来越多人选择以环保材质做成的骨灰瓮。她说：“自动生物降解的骨灰瓮现在很受欢迎，和三年前半年只卖一个相比，现在一个月可售出五个。”
“心篇章”殡葬公司创办人洪鈺琇（36岁）说：“很多年长者不希望在拜祭方面为后代带来不便，加上有‘入土为安’的想法，未来陆地撒骨灰可能比海葬更受欢迎。”目前海葬占了该公司总葬礼的20％。
未来丧礼无限可能
洪振茂生命礼仪总裁狄波拉·安德烈（56岁）受访时透露，与约10年前每年五个海葬相比，现在他们每年处理约60个海葬。
在她看来，未来的丧礼形态有无限可能。“当死亡不再是大家特别忌讳的课题，（丧礼）可能注重环保，骨灰可融入到我们每天的生活中，以灯泡或是艺术品的形态出现也说不定。”
华人较难接受生态葬？
相较上述业者，新加坡寿板店丧礼总监何鸿材（38岁）对生态葬持不同看法。
他认为：“对父母尽孝还是很重要的华人传统。祖先没有一个埋葬的地方，你根本不知道他们在哪里，华人较难接受。华人还是要有实体、象征性、可祭拜的东西。”
目前，他每年经手的海葬并没有逐年增加，每年少过10个。
何鸿材认为，除非往生者能接受海葬的安排，否则身为子女一般不敢随意选海葬，因为可能会遭到亲戚的指责。
生态葬方式
■树 葬：埋骨灰入土后在其上植树
■花 葬：埋骨灰入土后在其上种植往生者生前最喜爱的花
■盆栽葬：使用生物降解骨灰瓮，可当成盆栽种在家里；
瓮分为两个部分，分别放置树的种子和骨灰。放置骨灰的部分在骨灰瓮溶解后会促进种子发芽；
■海 葬：直接把骨灰撒入大海
公园适宜生态葬？
据了解，可能在本地实行的生态葬概念是辟设公园。公园的沟渠将放置卵石，亲人可将骨灰洒在上面，周围的洒水器会让骨灰渗入土里，过后或栽种花朵，但不会立碑造坟。
对于何种方式最适合，殡葬业者看法不一。
郭绪泽认为，设立开放空间将骨灰撒在一起，可能被其他人踩踏，华人应该无法接受。
他建议辟设一块青草地，将可自动生物降解的骨灰瓮一层层埋入地底，回归大自然。
何鸿材则举例，香港有一个让人撒骨灰的玫瑰花园，直接撒在花圃上。但他认为，最好能划定撒骨灰的范围。
“如果可以，就设定牌位让家属有集中的地方去怀念往生的亲人。”
郑珍妮也建议设纪念碑，每次有骨灰撒在花园内时，就在纪念碑加上名字，让往生者不至于在骨灰湮没后完全被遗忘，也让后代有个追思的方向。
生态葬公园观感欠佳？
有公众担心，设立生态葬公园，社会观感可能欠佳。对此，新加坡慈怀理事会项目总监朱慧儿认为，若规划得当，活人死人可在同个空间舒适地活动。
她说：“这个地点如果能设计成适合大人小孩的休闲空间，甚至可在树下野餐，环境开阔一点就不会让人觉得阴森。休闲的同时又能让亲人达到追思的目的，或许比较容易让人接受。”
和环境局合作 光明山探讨生态葬
日本有寺院特别开辟树葬地点，供公众追思。光明山普觉禅寺住持广声大和尚受访时指出，该寺正和国家环境局紧密合作，了解有可能会影响殡葬服务的相关政策和计划。
他说：“生态葬一旦落实，我们预计会有更多信徒选择为已故亲人设立牌位作为纪念物品，毕竟这是华人相当重视的传统，也能给予他们心灵上的慰藉。”
生态葬创造拜祭新文化
对年轻视觉艺术家梁惠芬（31岁）而言，死亡不一定就是尽头，生态葬的地点若能打造得正面乐观，也能成为在世亲人的情感归属地，把思念之情延续下去。
梁惠芬最近忙于筹备探讨死亡的《两面之间》演出，因此对这一课题有了更深刻的认识和感触。
她说：“传统拜祭文化有它存在和保留的价值，但年轻人已无法完全了解当中的意义。我觉得纪念花园的概念很新颖，不是我不再需要传统，或许只因更适合个人的生活方式，（生态葬）创造了一种新的拜祭方式或文化。”
海葬无碍于追思
“海葬好，回归大自然，只要偶尔想想我就好了。”杨女士（78岁）早在10几年前就已决定，往生后要海葬。她说：“留着骨灰，家人就一定会去拜祭，但我不想麻烦子孙；现在的人很忙，要聚在一起不容易。”
来去无牵挂已成年长者心愿
在世人匆匆忙忙的脚步中，“来去无牵挂”已成为不少年长者的心愿之一。
退休人士张维昌（68岁）已经嘱咐子女：“我往生后把骨灰撒入大海。”他认为，就算是一家人，因为生活习惯和宗教信仰的不同，要一起去拜祭已故亲人，如今比较难办到了。
他说：“拜祭亲人的观念越来越淡，到了我孙子那一辈多半已没有这种传统了，不如就省下后代的麻烦。我知道子女并非不要（拜祭），而是做不到。我们也要跟着时代改变心态。孩子尊重我选择海葬的意愿，到时他们要怎么纪念我是他们的事。”
追思方式可以很多元
让骨灰与自然合一，并非是种遗忘。新加坡慈怀理事会项目总监朱慧儿（49岁）受访时认为，思念的方式可以很多元，人们能通过已故亲人的照片或物品睹物思人，并不一定要亲自拜祭才能体现孝心或想念之情。
对于政府正在探讨的生态葬做法，朱慧儿表示十分赞同，但她希望能在保留华人传统的基础上，落实这类新兴服务。
她受访时说：“华人比较注重‘在一起’的观念，比如夫妻死后要把牌位放一起。如果推出树葬，是否也能让往生亲人的骨灰撒在同个地点，或相邻的两棵树？又或者让已安置好的骨灰回归大地，和逝去的亲人‘重逢’。这么一来，这种‘在一起’的传统家庭观念仍能延续下去。”
朱慧儿指出，选择纪念已故亲人的方式，取决于追思者如何赋予其意义。“人们以前上坟扫墓，后来去骨灰塔拜祭，如今有海葬，以后可能出现树葬；拜祭方法可改变，但孝心和传统价值观可以保存，只是以不同方式表达。就好像有些人选择把亲人的骨灰制成宝石，每天挂在身上，或用已故亲人的名义捐钱，他们不举办拜祭活动，但不代表他们不孝。”
慈善机构连氏基金会（Lien Foundation）总裁李宝华则认为，为公众提供多一点选择，让人们能从不同途径寻找追思的意义和满足感，同时又能满足逝者心愿，就能为人生最后一程画下圆满句号。