博物馆之旅的第二站，是向往已久的土生文化馆，土生华人，也叫峇峇（巴巴）娘惹，去年在马六甲，曾经去过一个私人府第改造的博物馆（马六甲文化之旅Historical Melaka——峇峇韵），感觉相当过瘾。新加坡土生文化馆的门票是10块新币，多次路过，没有进去看，在一个很少被收门票的地方，心里就觉得10块，贵。。。总能赶上不要钱的时候，于是，我等！
以下是沿途的一些景色
提供信息给新加坡的妈妈们，这是消防博物馆的外观，该博物馆免费开放，周一至周日，10点-5点，里面有两层楼可以参观，有男生最喜欢的消防车可以随便爬上爬下，还可以画画，拓印，和一楼的小哥哥多笑笑，他还能给幅消防拼图回家玩，总是抱怨新加坡没有地方去的妈妈们，推荐！
新加坡中华总商会
中华总商会围墙上的九龙壁，也挺壮观的
靠近土生文化馆的一些小店
春花
我们的目的地到了！
土生文化馆是一栋三层楼的白色建筑，欧式和中式的混合风格，看起来非常纯净柔，这里原是道南学校的校舍，道南学校和土生华人源远流长，它的两位创办人，陈笃生和黄仲涵都是土生华人。
展览的第一部分，介绍什么是土生华人。我们是谁？谁是我们？最为博物馆的开篇，我也再来转述一次，土生华人是指十五世纪初期定居在马六甲、印尼、新加坡一带的中国明朝后裔，他们和当地人通婚，后代男性称为峇峇（巴巴），女性称为娘惹。这些峇峇人，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血，不过现在如果一个华人与马来人的混血后代，已经不是峇峇娘惹了，有句俗语叫“三代成峇”，土生华人，是那个时代的特殊产物。（更多土生华人背景及娘惹菜：小娘惹）
馆内展示了土生华人的陶瓷、服装、塔形盘、金吊篮、珠绣等文物，这些物品带出了土生文化的渊源、婚姻、娘惹服饰、宗教信仰、公共活动、饮食文化与节庆等。配合先进的博物馆技术，让我流连忘返，沉醉其中。
珠绣，娘惹不会珠绣，是绝对嫁不出去的
金吊篮，塔形盘，制作异常精美
出嫁时的首饰
聘礼
结婚证书
峇峇娘惹家庭的日常摆设
各种家具
厨房，是一家之核心
土生化人喜欢用瓷器，他们的瓷器已经从中式演变为加入马来鲜明特色的花纹，其中最喜欢的一种瓷器就是这个福建话叫kamching的有盖器皿，就是“感情”的意思。最初是因为在婚礼上，装红白汤圆，由新郎带带新娘家，新娘拿出一部分，剩下的再带回婆家，表示感情永远甜蜜。后来它的用途广泛，即用来在呈现各种美食，也用来装日常饮用的水，规格从小到大，非常多。
在峇峇娘惹的饮食文化中，最有代表性的一个，就是长桌宴（Tok Panjang），Tok是福建话桌子，Panjang是马来语，长。在大家族里，逢年过节或是特殊的日子，会邀请亲朋好友来家里吃长桌宴，长桌宴顾名思义，就是宾主各坐在长长的桌子两边，最早的起源是婚礼，从供奉祖先的神桌直接连下来的长桌，新娘坐在最尾，意思是添丁进口。这部分的展览，配合一家人在举办长桌宴的背景声音，有宾朋高谈阔论，有音乐声，有脚步声，有觥筹交错声，我站在玻璃外，眼前仿佛出现了当年的胜景。
长桌宴上的餐具根据大小和形状不同，各自的功能也不同，装什么菜式，都有严格的规定，这应该是融合了西餐中对餐具的使用方式。
长桌两侧，各有一个小桌，用来摆放甜品，客人用过正餐后，自己来取用甜点
葬礼仪式
中西融合的土生华人，一个供上帝，一个供关帝
美丽的娘惹装（Kebaya)，也是土生文化的一个亮点，它经历了华人服饰与马来服饰的融合，还有对西式服装的借鉴，形成了现在这五颜六色的娘惹装。
博物馆门口的雕像叫《博物馆的参观者：传承历史》，是新加坡雕塑家陈连山的作品，2年前曾经带小象在这里拍照，这次重拍，两张照片放在一起，当初和小妹妹一样高，现在高了小妹妹很多，土生文化馆之旅，开心结束！