一说到新加坡，人们都以为·是亚洲“四小龙”，一个高度发达的现代化的资本主义国家。如果换一个角度，从其他方面上来说，新加坡还是一个“半殖民地半封建”的社会，是一个现代化的“旧社会”。
首先，为什么说新加坡是一个“半殖民地”的国家？
一是从历史上来说，新加坡曾经多年是英国的殖民地，二战时期一度还是日本的殖民地，后又成为英国的殖民地，可以说是新加坡是一个“双料”的殖民地，至今英国对新加坡的影响还是非常大。
二是从管理上来说，上世纪五十年代新加坡虽然独立了，但是 国家管理制度一直延用英国的管理体制，李光耀曾经也是英国殖民政府中的管理人员，并且被英国人誉为亚洲最开明的人士，李光耀一直也以此为荣。独立后，李光耀担任了新加坡的总理，一直延用英国的管理方式，至今还是英联邦的成员国家之一，一直尊英国女皇为“最高领袖”。
三是从军事上来说，新加坡虽然独立了，但是一直有外国的驻军。开始独立时，英国驻军一直想撤回去，新加坡多次挽留，不让英国军队撤回，英国反复说，在新加坡驻军，负担太重了，英国“负担”不起，坚持要撤军，新加坡才不得已，“允许”英国军队撤军。
英国军队撤军后，新加坡认为，给新加坡带来了很大的“损失”，主要指为驻军服务的“三产”都没有了，一大批人都“面临失业”。后来，美国军队“填补”了这个空白，现在新加坡一直有美国驻军。所以李光耀说，新加坡不是一个“正常”的国家。
三是从语言上来说，独立后的新加坡，以殖民地时期的英语为第一语言，国家的办公用语、教学用语都是英语，国家发布的文件、公告，教学使用的课本、语言都是英文。凡是在公共场所，马路牌、公告牌主要是英语、交通指示也全部是用英语，在极少数地方，才加华语等其他语言。曾经在南洋理工大学出现了食堂上的饭菜目录告示全部是用英文，在一些华人学生的“抗议”下，学校才加注华文。
四是从文化上来说，新加坡到处可以见到殖民地的“遗迹”。
一是尊称殖民者为“国父”，很多人都以为李光耀是新加坡的“国父”，其实，新加坡还有一个“国父”，他就是最早“发现”新加坡的英国人—莱佛士。
1818年，莱佛士带领一支探险队，探索从印度到中国的海上贸易路线，1819年，他来到马来亚南端的一个岛屿—新加坡“登陆”，发现此处具备天然港口的条件，又有淡水供应和木材，可以修船，更重要的是，此地还未被荷兰人染指，于是，他赶紧与当地马来王族签订协议，在新加坡建立一个自由贸易港，不收税，吸引了东南亚一带的大批商人，后来莱佛士成为新加坡总督。
1823年1月，莱佛士正式宣告新加坡为自由港。今年新加坡将隆重纪念莱佛士开埠新加坡200周年。莱佛士为新加坡带来了现代文明，所以莱佛士又被誉为 “新加坡之父”。
在新加坡公共场所，没有李光耀的雕像，但是却有莱佛士的雕像，莱佛士的雕像就是当年登陆新加坡的地点。
莱佛士这个名字，在新加坡是家喻户晓如雷贯耳，新加坡最好的五星级饭店之一的莱佛士酒店。莱佛士坊地铁站、莱佛士城……甚至，新航商务舱一度还称“莱佛士舱”，总之，就喜欢把好东西命名为莱佛士，有以他们命名的名校 ，新加坡也有以莱佛士命名的学校，莱佛士书院、莱佛士女中、莱佛士初级学院，被合称为“莱佛士家族”。
莱佛士书院一直都是新加坡最顶尖的学校之一
其实，在新加坡，不但是随处可见的以莱佛士命名的地方，以英国殖民者命名的地方不胜枚举，如以英国女皇伊丽莎白命名的学校、以女皇名称命名的单位名称、地名、车站名称，如史丹福路、女皇镇等等。
甚至，新加坡在中国重庆的投资， 在中重庆的兴建的地标建筑物，也命名为“莱佛士广场”。
从英国对新加坡的影响上来说，笔者认为：新加坡还是一个“半殖民地”的国家。
再说为什么新加坡还是一个“半封建”的社会？
李光耀说过，社会越发达，中国的传统儒家文化的作用就越大。新加坡的管理是英国的“模式”，但是文化精髓却是中国的“传统文化”。
新加坡面积只有714平方公里，没有中国的一个普通县大，却有264所中国的庙宇，随处可见中国的庙宇，不但有观音庙、城隍庙等等，甚至还有一个“包公庙”。在新加坡的裕华园，里面还有孔子、岳飞、林则徐、郑和等等中国传统人物的雕像。
新加坡的中国庙宇天天是香火不断，每逢哪个大神的纪念日，都举办祭祀活动。组屋一楼是空着的，给人们办红白大事，喜事一般不在一楼办，丧事却经常在一楼办。家中哪位老人去世，都请和尚道士来做法场、念经文，都很隆重。
新加坡的“组屋”边上都会有一个“标配”，那就是供人们烧香用的“大铁桶”，一年到头。都有人在铁通里烧纸钱。旁边摆放祭祀物品。新加坡的许多饭店，都供有财神爷的雕像，前面摆放香火与供品。
组屋之间一般都有大片的草地，经常一是建一个临时建筑物，扎一些神像佛像，给人们祭拜，活动后建筑物拆除，神像佛像一把大火烧掉。
草地上还经常搭台唱戏，唱的都是过去的老戏，如帝王将相、才子佳人等等，唱的歌曲也是老歌，主要是上世纪三、四十年代流行的老歌和一些港台歌曲。
马路上还经常看到人们祭拜神灵的游行队伍，全部都在“装神弄鬼”，吹吹打打热闹非凡。
在人们的日常生活中，大力弘扬封建的传统文化，提倡“仁义道德”尊老爱幼、鼓励老人与子女住在一起或者附近，提倡人们修身、齐家、治国、平天下等等“封建思想”。
如今年春节期间， 2019年2月13日是大年初九，是玉皇大帝的生日。在道教信仰中，新加坡华人认为，玉皇大帝是天地的主宰。信奉道教的闽南语族群等人，会在这一天“拜天公”以示庆祝，并祈祷来年风调雨顺。
初九拜天公，主要就是闽南语族群的风俗。后来新马一带的其他福建人（如福州、莆田、闽西地区）也拜天公。各家各户都放置八仙桌，搭起了祭坛。在新加坡，初九拜天公一定是非常隆重的。除了在自家摆设祭坛拜天公，新加坡还有一些道教寺庙会组织盛大的拜天公活动。
天福宫是新加坡闽帮第一大庙，因此，天福宫拜天公的仪式也是全岛最隆重的。通常，正月初八都已经开始预热了，到了晚上10点左右，新加坡福建会馆理事都会被请去天福宫参加起坛仪式，通俗讲，就是把天公（玉皇大帝）从天庭请下人间。初九一大早，就开始敬拜天公。
洛阳大伯公宫，除了天福宫外，新加坡洛阳大伯公宫也是拜天公的一个热门场地。初八晚上，洛阳大伯公也会举行集体敬拜天公的仪式（仪式活动很有讲究，感兴趣的可自行了解哈）拜天公之前，先来拜拜大伯公，然后转身拜天公！
新加坡是一个多种族、多宗教的国家，各种宗教的信徒都能在这里朝拜到自己所信奉的神明。当生活有很多烦恼和困惑时，需要求签解谜的新加坡人总会去四马路观音堂拜拜。
想发财的人一般都会去拜财神，新加坡的财神爷庙在水廊头凤山寺 ，想要脱贫致富的朋友，必然要去凤山寺拜拜财神爷！
凤山寺建于 1908 年至 1913 年间，由新加坡的福建人社群兴建，专门供奉财神爷广泽尊王。凤山寺建筑堪称中国南方寺庙建筑风格的典范，整个屋顶不见一颗铆钉。燕尾屋顶、以剪粘雕塑装饰的屋脊、寺内随处可见的精工木雕和石柱充分体现传统工艺美术之精髓。凤山寺在1978年被列为新加坡国家古迹，2006至2010之间进行大重修后荣获联合国亚太文化资产保存卓越奖。
还有韭菜芭城隍庙拜太岁的，太岁即岁神，又称太岁星君，传统民俗相信，一个人如果“犯太岁”，在那一年里就会百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此要安奉太岁星君，以保“本年平安无事，万事如意，福运亨通。”每到过年时期，新加坡的韭菜芭城隍庙便挤满了“拜太岁”的人群。
在粤海清庙求姻缘的，如果想来年桃花旺，一定要在粤海清庙拜拜月老。粤海清庙是新加坡最古老的道教寺庙之一。19世纪20年代，下南洋的商人和渔民为祈求“海路清平”而建了这座潮州风格的庙。它还有一个别称，叫“爱之神庙”。这是因为寺庙里除了主奉的妈祖和玄天上帝外，还供奉著新加坡相当灵验的月老。曾经就有一对本地年轻男女，通过在这里拜月老而结缘，成为夫妻。两人还重返粤海清庙举行了婚礼。
如果你是学生，或者是为人父母，天福宫是一个“点智慧、保平安”的地方。天福宫主殿供奉的“天妃”妈祖，保佑出入平安，大有来头。
1840年4月，天福宫还没有完全建成时，新加坡慈善家陈笃生等福建籍华人便耗巨资，举行了一次盛况空前的迎神会，迎接“天妃”从中国驾临新加坡。庙宇名气大增，光绪皇帝在 1907 年还亲自题字写“波靖南溟”匾牌送给天福宫。
金碧辉煌的后殿里，还供奉著高 1 米的孔子坐像。在特殊的节日，寺庙还会为孩子们诵经祈福，进行“点智慧”仪式，祝福孩子聪明智慧，学业有成。
新加坡唯一“冥婚”举办地是丹戎巴葛都城隍庙，是的！你没有看错，在现代化的今天，居然还会有人在这里举行冥婚！单身男女过世后，他们的父母可以通过庙方介绍，帮助逝者结成姻缘。
丹戎巴葛都城隍庙的前身是一间建于1898年的简陋木屋，1905年重建成一间完整的庙宇。创立过程中最主要的两位人物是释瑞于上人与新加坡早期杰出商人邱菽园。城隍爷掌管阴阳两界，职衔区分五等，丹戎巴葛都城隍庙属于“省都级”，供奉的是威灵公。寺庙内有大香炉，可以烧冥婚时需要的“金纸”、移动电话、纸车等。
很多人不理解，现代化高度发达的新加坡，怎么还会出现这么多“封建迷信活动”， 其实，社会就是一个“万花筒”，你说这是“封建迷信”，新加坡就是对这些“神明”“顶礼膜拜”，以中国传统文化来“治国”；你说帝国主义是“侵略者”，他们却把“侵略者”当做“国父”，岂不是“认贼作父”了？
新加坡是 一不“反帝”、二不“反封建”，反而能够做到“古为今用、中西合璧”，现代化与“旧社会”也可以“长期共存、相得益彰”。
