今年我到过新加坡，它给我的第一感觉是小，走在满是华人面孔的街头，拐了一个弯就看到了印度的庙宇，再走一段，一座巨大的回教堂映入我的眼帘，通过我的这些照片，你们是否能感受到这里的多元呢？
“我们是新加坡公民，誓愿不分种族、言语、宗教，团结一致，建设公正平等的民主社会，并为实现国家之幸福、繁荣与进步，共同努力。”1966年8月25日，新加坡各中小学50万名学生第一次念起新加坡这条国家信约。如今，这段信约已不再流于表面或口号，早已深入民间，成为新加坡人生活的常态。图为新加坡牛车水地区，这里是新加坡唐人街。在这里，一组由汉字成语和金桔组成的彩灯格外醒目。
牛车水名字的由来是当时没有自来水，牛车运水情景在唐人街非常普遍，便称唐人街为牛车水。图为牛车水大厦前的广场聚集着熙攘的华裔老人，他们在这里下棋打牌看报，消磨时间。
牛车水街一家店铺的外墙壁上，具有中国传统年味的壁画惟妙惟肖。
一名打扮前卫的老人点燃烟斗。他说自己每天做工到14时，回房冲凉后就换上这套喜欢的衣服出来吹风。
在牛车水街，一名老人读着华文报纸。
华人走过观音堂时驻足祭拜。观音堂佛祖庙对于新加坡华人来说意义重大，很多人相信来此参拜观音，就可以得到好运并且受到观音的保佑。
牛车水大街上贴着有趣的旅游广告，一名女子从此走过。
牛车水地区，一家售卖春联的店铺。值得一说的是，爷孙三代前来写一幅春联，爷爷与儿子、十岁左右的孙子讨论写什么内容，讨论出来后，爷爷反复问到：“可不可以啊？你有没有什么主意？”，很认真地征求他这个十岁孩子的意见。
一名男子在写生，画面就是牛车水经典的建筑。
一名商户在开门前给财神敬香。
一名男子在佛牙寺大殿内双手合十。位于牛车水的佛牙寺，是以佛教曼陀罗的概念结合中国唐代佛教建筑风格兴建的佛寺。大殿中央供奉着弥勒佛，弥勒佛的两侧各有一胁侍菩萨像。“弥勒三尊”一佛二菩萨的塑造方式，自宋代大肚弥勒佛流行后，中国的寺院内现在已经很少见到。
在新加坡，宗教建筑各式各样，寺庙、道观和教堂比比皆是，而华人聚居区的地区也会有印度宗教的身影。这个古老的印度庙就位于被视为“唐人街”的牛车水的中心地段。图为大门上面雕刻着色彩艳丽的印度教诸神和动物等，给牛车水这个华人聚居区增添了一种异样的神秘气氛。
新加坡的印度教信徒约10万人，占总人口的5%左右。大约有30座印度寺庙，大部分以南印度的风格为主。在新加坡这个多元种族的社会里，虽然存在着不同的民族聚居区，但事实上，各种族和宗教和睦共处。
小印度地区色彩鲜艳的壁画与一名过路的华裔老者。小印度原本是欧洲人的聚集地，后来一位犹太裔印度商人开始在此饲养水牛，于是这里便逐步发展为印度文化中心。如今到处是来自印度、孟加拉和斯里兰卡的人群。
公交车到达小印度站，一名印度服饰女子下车。
一名新生儿被父母带到寺庙进行普迦仪式、唱颂祈祷文，这也是印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式。
一名司机开过苏丹回教堂。1824年，当时的苏丹把新加坡割让给英国做殖民地时签署了一份协定。协定中由英国东印度公司建造一座回教堂给苏丹，当时的建筑只是一座简单的回教堂，因为是建给苏丹，所以就称苏丹回教堂。
在回教堂对面的一家清真参观，一名老者吃着午餐。
在新加坡的一个建筑工地外，三种文字的提示语。（未完待续，敬请期待下期。）