中国近代大师辈出，各个领域均有天才级别的人物横空出世。
而贾题韬先生，因种种原因虽不为众人所识，但在象棋届，在佛门，绝对是大师级的人物，而其传奇经历和留下的众多著作，令人景仰。
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贾题韬先生塑像
贾题韬先生，1909年出生于山西省洪洞县赵城。十三岁考入太原第一中学。 1927年9月，贾题韬考入设在太原的山西大学法学院法律系。1931年9月，贾题韬毕业，留校任教，讲授逻辑学。
1937年7月7日，抗日战争爆发，二十八岁的贾题韬激于民族大义离开母校回到故乡，散尽家财招兵买马，组建近三百人的抗日游击队。后接受第二战区司令部的整编，被任命为第二战区司令部秘书兼第六保安区中校军法官。
1938年12月，贾题韬因病从前线西迁至大后方成都，在多所中学任教。四十年代先后被聘为光华大学（今西南财经大学）、成华大学（今成都大学）、金陵大学（今南京大学）副教授、教授，讲授逻辑学及道家哲学。同时，他还任命为第二战区司令部少将参议。
1949年成都解放。次年10月，第十八军开始进军西藏，动员先生参加。先生感于国家民族统一大义，同时也为了深入研究藏传佛教中观学说，毅然随军跋涉雪山草地，1951年10月底到达拉萨，从事宗教工作和佛学研究。
1965年9月， 西藏自治区成立，贾题韬担任宗教事务委员会委员兼西藏佛教协会副秘书长，直至1979年始返回成都。
1995年1月8日，大师在成都病逝，享年八十六岁。
先说象棋成就， 1925年11月，山西省青年象棋比赛在太原举行。不满十六岁的高一学生贾题韬是上百名青年选手中最年幼者。他斩关夺隘，以全胜战绩荣获冠军，名震华北。
1940年11月，“中国棋王”谢侠逊为抗日募捐来成都举行义赛。三十一岁的贾题韬以患疟疾之身，与谢氏大战三日，共十七局，贾氏多胜二局，战败棋王，轰动一时。
1941年，贾题韬所著《象棋指归》出版，深受象棋爱好者的欢迎，后来被新加坡象棋学会列为“古今象棋十大名著”之一。
贾老是著名象棋理论家，曾任中国棋类协会委员、四川省棋类协会副主席。其著作除前象述外，尚有《象棋残局新论 》等。
再说佛学经历及成就。
在山西大学读书期间，先生患了重病，病中他思虑多多，十分苦闷。一天，他无意间接触到一本介绍佛教中观思想的书，读完思想豁然开朗，心理上得到解脱。不久，病亦霍然而愈，于是对佛教产生了信仰。毕业留校任教后由于教学关系，他开始研究法相唯识学方面的著作，逐渐对佛学产生了浓厚的兴趣，并开始念佛吃素。
1935年，能海法师莅临太原弘法，讲授《菩提道次第论》及西藏佛教中观学说。二十六岁的贾题韬每会必到，风雨无阻。虽然他本着法相唯识的观点，对法师所讲的颇有怀疑；但对法师持戒精严的高风卓节十分景仰，遂皈依之。此后，他一直醉心于法相唯识的研究，旁及禅净诸宗和西藏密宗。
抗日战争时期，藏传佛教中观学说和密宗传入内地，风靡一时，以唯识为不了义 。内地不少唯识学者也不自信，从而附益其说。贾题韬年轻气盛，对成都所谓“中观家”破唯识颇 不服气，以初生之犊不怕虎的精神，屡屡跟他们辩论，从而赢得了“唯识家”的称号。
四十年代初期，成都有一老篾翁名赵升桥，丹道精奥，时人谓之真仙。其功行非丹经所载，而为丹经所证。贾题韬遂拜其为师，渐入堂奥，谓曰：“丹道之极，其为性乎，此乃宗门之始唱也。”
1943年，贾题韬与袁焕仙（南怀瑾之师）、朱之洪（辛亥革命元老）、但懋辛 （曾任川军军长、上将参议）、萧静轩、傅真吾诸居士共建“维摩精舍”。
1951年10月底到达拉萨，直至1979年始返回成都。先生在雪域近三十年，与藏地各派学者接触，研习藏传显、密二教，功力大进。他曾与密悟格西（格西为藏传佛教格鲁派 僧侣学位名，相当于汉地大学的博士学位）共译《正理一谛论》、《 辨了不了义论 》、《入中论 》等藏传佛教典籍。
1966年下半年，“文化大革命”聿始，各级佛教协会均被迫停止活动，寺院被封闭，经像法器横遭破坏，佛教徒被当作“专政对象”，大量冤假错案层出不穷。贾题韬先生也深罹其厄，被打成“双料反革命”，遭到残酷的批斗折磨，家被抄，工资停发，衣食几无以为继。但先生以宗教家宽广的胸怀，忍辱负重，淡泊自守，处之泰然！
1979年，先生回到成都时已七十矣。次年12月，在中国佛教协会第四届代表会议上，先生被选为理事。
1985年至1986年，位于北京法源寺的中国佛学院邀请贾老演讲《论开悟》，凡十五讲。这次学术讲演十分成功，在佛学院学生中引起了很大的反响。学生们普遍反映：贾老居士知识渊博，见解精辟，观点新颖，深入浅出，引人入胜。每次演讲，能容一百多人的教室座无虚席。讲演完毕，京华轰动。中国佛教协会会长赵朴初先生邀请贾老留京担任佛学院副院长，贾老婉言谢辞。
1990年6月至7月，贾老应福建省佛教协会会长兼闽南佛学院院长妙湛法师之邀，至厦门南普陀寺讲授佛学。听众深沾法乳之恩，盛赞贾老讲解技巧熟练，内容非富多彩，逻辑严密，有条不紊，深入浅出，旁征博引，信手拈来，如数家珍，令人信服。
贾老对于禅宗内部、禅与佛教、禅与密宗、禅与儒教、禅与道教，乃至禅与当代科学文化等种种问题、种种矛盾皆有精辟论述，见解独到，卓尔不群，不落前人窠臼，在当今佛学界声望甚高。1993年9月，四川人民出版社出版了贾老的名著《论开悟》、《坛经纵横谈》。
1995年1月8日，这位禅门大师在成都病逝，享年八十六岁。