利桥上承“中华梦乡”石竹山
下通千年海口古镇
是福清文化的集中地
承载了福清“融和”的城市气质
是福清的历史之窗与精神之窗
利桥名人辈出
一起走进利桥
对话名人
感受他们的风采
石塘林氏
祖为河南光州固始，唐末，随王审知南渡迁至福清居石塘。林家从五代到南宋，“皆为里大儒”、“邑中望族”， 直至抗元失败身亡，整个家族“子孙仅存如线”，时间跨度三百多年。有宋一代，社会流动性很大，当时，纵为卿相，到子孙辈也往往重没无闻，贫不能自给”（也就是俗语“富不过三代”）。要维持家族的长期发展，实非易事。福清林氏家族一直在当地享有很高地位，具有相当影响力，其衰败归因于元兵南下的突然打击，非家族自身正常发展结果。这引了起学者的关注和研究。林氏一族主要人物有：林遹，探花，林家望族亦由其奠基，其孙（璟、环、瑑）同在淳熙十一年科举中第。
林瑑，其妻为南宋兵部侍郎林栗（福清方成里人，即：现今城头镇五龙人）的养女，其女婿为南宋工部尚书、著名学者、诗词大家、书法家刘克庄（莆田人）。
林公遇，创办“石塘书院”。
林同，抗元忠烈，其事迹被列入《宋史》，其所著《孝诗》被《四库全书》收录。林贵和，林遹八代孙，为郑和船队阴阳官，随船队五下西洋。
玉塘吴氏
吴氏于宋代由莆田迁居福清石塘（今玉塘村）。曾出过 4 个进士。吴志定，字子良，号宜山，乡试第一，是三朝宰辅叶向高，连江人、工部右侍郎董应举的老师。新加坡原总理吴作栋是玉塘吴氏第 20 世孙。“吴氏宗祠”建于明崇祯十一年（1638），2003 年依旧修复，为县（市）级文物保护单位。叶向高题联：“世业本诗书望数仞宫墙须要希贤希圣，家风传孝友看连枝荆树应誇难弟难兄”。现存 6本“吴氏族谱”，有明代的、清代的，资料丰富，弥足珍贵。
林㟽
林㟽，宋淳熙十一年（1184）考中武状元，是福清历史上惟一的武状元。林㟽历任柳州、梧州、潮州三州知州。林任职期间官绩显著，赐锦衣玉带。卒后，御赐祭葬。《宋史》中，对林㟽在“艺文志”卷中记下“林著永阳志三十五卷”。林㟽虽是武状元，但他所写的诗词被《永乐大典》等收录。
游冠卿
游冠卿，宋嘉祐八年（1063）进士。福清县的儒学原在西门。游冠卿献地建学宫，学宫建在县衙东侧，今福清市城关小学处。邑人为了纪念他，建了兴文祠，并塑其像祭祀。
游冠卿
敖陶孙，淳熙七年（1180）乡荐第一，庆元五年（1199 年）进士，是南宋江湖诗派的代表人物之一，重要的文学评论家。其《臞庵集》被《四库全书》收录。敖陶孙以诗名于时，他虽然是江湖诗派的诗人，但其作品却带有江西诗学的风气，有着鲜明的特征。他以仅存的《诗评》一文立足于古代文学批评史，其方形式独特，品评了二十九名家的诗歌风格，深受好评。敖陶孙一生遭遇两次诗祸，即庆元诗祸和江湖诗祸，均对当时文坛有很大影响。其个人遭遇与政治局势密切相关，反映了他在当时社会的影响力和诗文成就之大。（注：江西诗学：南宋时，人们将江西诗学看作是诗学典范）
夏氏父子
夏臻（父）以及其二子夏之邵、夏之文，同为进士出身。特别是夏之邵、夏之文同登重和元年（1118）进士。兄弟两分别官任江西提刑正、副使。父子三人分别为朝议大夫、朝请大夫、通议大夫。
来源：利桥建设工作营——利桥故事宣传册、福清市文化体育和旅游局
05