新加坡学者郑永年最近说，中国人了解欧美太多，对印度的了解太少。在大学教书的时候，我在课堂上也常举印度的例子；从学生的反应看，他（她）们对印度知道的确实太少。写出我的访印见闻，谨希望两国人民之间的互相了解多一些。
一、印度的语言
我是从事翻译工作的，因此就会非常关注印度的语言。一了解，吓我一跳。印度拥有的大大小小语言（包括方言）数量达到1652种，其中使用人数超过百万的就有33种，仅在印度的纸币卢比上印着的就有14种不同的语言。除印度宪法规定的18种语言为联邦官方语言外，英语和印地语（Hindi）同为官方语言。
印度北方的人主要讲印地语和乌尔都语;南方人主要讲泰米尔语、泰卢固语；东北人主要讲那加语和米佐语；中部地区的主要讲桑塔尔语、蒙达语；还有安达曼语，主要流行于安达曼群岛。戈比博士说，英国殖民主义者对印度的一大贡献就是为印度引进了英语，英语成为该国唯一的通用语言。
多种语言的流行使得印度人具有了超强的学语言的能力。当然，印度人的英语地方口音很重，还喜欢卷舌头，不容易听懂。本次参加达摩哲学论坛，还有多次讨论会。同行的北京熊老师告诉我，听印度人的英语发言真让他发愁。记得，2002年我和山西省翻译工作者协会理事长（英语电台监听出身）一起去印度开会，他说只能听懂印度英语的30%。因此，我敢断言，如果能听懂印度英语，听任何英语都应该不在话下。
二、印度的宗教
印度被称为世界的宗教博物馆。在印度，你可以发现几乎世界上任何宗教，如印度教、伊斯兰教、基督教、佛教，耆那教、锡克教、琐罗亚斯德教等。在印度，不管是在哪里，人们同你交谈之间，一定会问”你信什么教?” 如果你回答不信任何宗教时，他们会感到不可思议。 有些教堂(Church for ALL) 的上午、下午和晚上分别供三种不同宗教信仰的人使用。有趣的是，印度的锡克教由伊斯兰教加印度教演变而成，而印度教则源于佛教和耆那教的融合。从信仰多元和思想多元方面看，印度算得上是一个最具包容的国家。
印度还是世界宗教发祥地之一，我国古代僧人法显和唐玄奘先后西行去印度取经，使得佛教在中国发扬光大。遗憾的是，尽管佛教起源于古印度，但在今天的印度已经名存实亡；有人研究、没人信仰。我们参观了卡拉拉邦的一座印度教神庙，看到很多印度信徒会赤脚盘腿席地而坐，全神贯注地听讲道，颇为壮观。两位信徒自豪地告诉来自北京的熊老师，他们也是印共党员；三人互称“同志 Comrade ”、热情握手、拥抱。
三、印度的家庭
（1）库玛一家
每次到新德里，我都会联系一个三轮摩托司机，名叫库玛KISHEN KUMAR，是2002年认识的。几次去印度期间，我去他家吃过两顿晚饭，参加过他女儿的生日庆典。每天，库玛开着他的三轮“奔奔”向外国游客提供购物导游，也提供购买机票和宾馆服务。我问库玛尔每月能赚多少钱，库玛尔几乎是不假思索地回答说可以赚到6万卢比 （一元人民币大约等于10卢比）。
库玛的家位于新德里的贫民区的一座很小的旧楼房里，他和爱人、孩子住在二层，弟弟拉居一家四口（两个女儿）住在三层。每一层只有一个不到10平方米的居室和一个狭小的过道客厅、一个小厨房、两家共用一个小厕所，一层是库房。库玛的母亲在姐姐家住，父亲已经去世、生前是位警察、家里的墙上挂着父亲的遗像。库玛一家信仰印度教，墙上还挂着一个开口的方盒子，盒子里有一张照片和供品。库玛说，照片上的老者就是他家敬奉的神，而这个神就是库玛家族中过世的一位长者。难怪，印度人信奉的神（加上动物和植物）有数以千亿。
这次去印度又见到库玛，他脸色苍白。我问，“怎么回事儿？”他说，“刚出院不久，摘除了一个肾。” 我又问，“花了很多钱吧？” 他回答，“没有，政府出的。” 当我鼓励库玛尔努力工作争取换辆轿车开时，库玛尔不以为是地笑着用手向天指指，说：“钱多钱少没什么，有上帝就够了！
（2）斯瓦亚姆的大家庭
在德里大学莫汉迪教授家与一个名叫斯瓦亚姆Swayam . Ashtang的瑜伽教师的谈话中，他也兴致勃勃地讲述了自己的家庭。30多岁的斯瓦亚已有三个孩子，妻子也是瑜伽教师，两人在德里创业。父母和四个弟弟妹妹们住在农村老家，与叔叔婶婶们生活在一起。用斯瓦亚姆自己的话，他来自一个大家庭 A Joint family。爷爷早逝，他的奶奶目前是家族的领导者，没人(包括父母，叔叔婶婶和他自己)敢挑战奶奶的权威，牛逼的很。一大家人非常和谐，其乐融融。如果哪个孩子胆敢远离并不孝顺父母，会被全村人谴责。斯瓦亚姆说，印度这样的大家庭很多。他还说，其实他自己也很想返回农村，但奶奶鼓励他在外创业，为家族争光。
在印度的旅游景点，我还看到了一个印度传统家庭，一群孩子，少说有五六个；老太太旁边陪伴着一个中年妇女 (可能是女儿，更可能是儿媳)，俩人有说有笑。我一边看一边想，这样的情景在中国却不多见了。
四、参观泰戈尔故居
除了去“大壶节”，去参观泰戈尔故居也是四川艺术家朱成坚持。朱成老师说，当年在大凉山插队时，意志消沉、生活无望，是泰戈尔的诗给了他力量和信念。我们在加尔各答住了两个晚上。加尔各答的宾馆经理为了们租了一辆车，可以当天返回。
我们上午11点先参观了泰戈尔大学，中午在一家中餐馆吃饭，下午到达泰戈尔故居House of Tagores。门口有座泰戈尔的纪念碑，不是很高，一条棕色的野狗蹲在下面休息，为我们的到访添加了一丝大自然的诗意。泰戈尔故居已经辟为博物馆，属于罗宾得纳特·巴拉提大学的一部分。门票为50卢比一张，上楼需要脱鞋，楼内严禁拍照。经保安人员提醒，我们赶紧在院里拍外景。顺着楼里的导游路线，我们看到了泰戈尔不同时期的生活痕迹，有照片、也有书信，里面还有泰戈尔到访中国的专门陈列。
自誉为泰戈尔弟子，朱成老师非常激动。他问我，“可否为这个博物馆赠送一幅我的雕塑作品？” 我说，“可以。您负责做，我负责送”
泰戈尔的全名为：拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861一1941），印度近代著名作家、诗人、哲学家。不过最享誉世界的是泰戈尔的诗，被尊为世界“诗圣”。作品《飞鸟集》也在陈列之中。就在写这篇文章的时候，我想起了其中一句： I leave no trace of wings in the air but I am glad I have had my flight我没有留下痕迹，但我飞越了那里。
五、在“三大洋”交汇处
接待方为我们安排了“一日游”，去的是位于印度最南端的三大洋(印度洋、太平洋、大西洋)交汇处；是一个岛，名叫坎亚库马瑞，是印度教重要的朝圣地，被称之为”印度好望角”。 岛上有一座提鲁瓦鲁瓦的雕像（Statue of Thiruvalluvar）。提鲁瓦鲁瓦是生于约公元前30年的一个泰米尔族（Tamil）诗人，他的雕像矗立在岛上，又被称作印度的自由女神像（Statue of Liberty of India）。
恰逢印度官方假期，入岛的路上、上岛的船上、还有岛上，简直是人山人海。游客中外国人不多，大部分都是印度人，着五颜六色的各民族服装，令人叹为观止。 其实，不仅仅是壮观，简直是震撼。印度人乱而有序、缓缓向前；没有拥挤、没有谩骂、没有相互给脸色；人群里有穷有富，但穷人和富人一样开心，或者说穷人比富人更开心。
当然，最为开心的是我们三个人都跳进了孟加拉湾的海里，为能有机会在世界三大洋交汇处游泳、扑腾而自豪。
六、印度的大学
在新德里的两天里，我们参观了德里大学、尼赫鲁大学，会见了锡金大学前校长、目前在尼赫鲁大学负责国际事务的玛汗德拉mahendralama博士。商谈了共同举办国际会议事宜。朱成老师渴望去锡金大学做访问学者，玛汗德拉同意予以安排。
玛汗德拉博士给我们就印度大学的国际化做了简要介绍。目前，有150所外国大学（50所来自英国，45所来自澳大利亚，30所来自美国，其他来自加拿大和欧洲国家）已在印度开展招生业务（主要为研究生），为印度学生提供了宝贵的出国留学机会。玛汗德拉博士说，目前在美国的每10名留学生中，就有1名是印度人。玛汗德拉博士还为我们提供的一份关于印度理工大学的资料，在美国硅谷创业的近20万的印裔高科技移民大多毕业于印度理工学院；在硅谷的2000多家IT企业中，有40% 由印度人创建，其中半数的创建人为印度理工校友。
结语
佛教文化和丝绸之路将中国和印度的历史联系了起来。 互为近邻，但中印两国的民间交往比起与欧美国家少了许多。是对于彼此文化的相互不了解，导致两国普通民众之间的心理距离遥远了。
尽管印度的经济落后，存在“脏乱差”想象，但对于传统文化的保护方面值得中国学习。比如，印度的少数民族语言依然被广泛使用，而中国的少数民族语言却正在渐渐消失（满语就是让人心痛的例子）；又比如，我们的家长花昂贵的费用送孩子去欧美留学，为什么不考虑印度的大学？原因就是不了解印度，而且带有偏见。我可以负责任地说，对那些中国普通家庭而言，让孩子到印度完成本科阶段、然后去欧美读研、是最佳设计。理由有四，一是费用低、二是质量高、三是语言环境好、四是离家近；再比如，印度同样奉行社会主义制度，经济比我国落后，却敢于为国民提供义务教育（小学到大学）和免费医疗。他们是怎么做到的？在建设具有各自特色的社会主义社会方面，中印两国绝对可以互相学习、相互借鉴。
祈愿：中印两国友好相处、两国友谊万古长青。