深居岳麓山下的唐国明是不是一道值得我们去参观拜访的精神风景
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唐国明说：“我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。”
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明作品
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一道值得我们去参观拜访的精神风景
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传闻中，唐国明与卓玛通过网络认识，以诗歌相知。卓玛爱读唐国明的诗，唐国明便为她写出了鹅毛诗，卓玛说她想读到《红楼梦》80回后曹雪芹的文字，唐国明便将从程高本《红楼梦》后40回发现的曹雪芹文笔以考古复原的方式复原了出来，并题名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，出版后，又做出了《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》……卓玛对哥德巴赫猜想“1＋1”世界数学难题“3x＋1”有了兴趣，唐国明就论证了它们……卓玛想读什么，唐国明就写什么……他们就这样互相相知着……
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有人说:“曹雪芹是一座不可逾越的大山，唐国明以大山的精神把曹雪芹逾越了。”他自己写诗表述自己道：“不为风雨不为云，只为一梦在耕耘；板凳一坐十年冷，煮血蒸泪烧诗文。泪看一片枯荷尽，归居麓山灯月明。”
一位老者写诗云：岳麓山下安清贫，书案红楼听雨声。回看红尘人间事，低叹潇湘又烟云。
著有《正序红楼梦》的山东青岛红学家张师定读完唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81回至100回》感叹道：“……书中考古，似浪里淘沙；拣选真言，如雪芹、玉卿再世。非精心研究红楼梦者不能为，非有龙象之力者不可达。今睹红楼曹文复原，满纸生香、意味深长、天衣无缝、灵巧之至……”
主编魏建国说：“唐国明理解《红楼梦》，理解到了骨髓。”
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令人惊讶的是，这个开创“考古复原红学”的鹅毛诗人唐国明，他现在仍居住在麓山一角，一个只有8平方米的房子里。虽然房里现已装上空调，热水器，还配上了个厕所，房租由以前的200多元每月涨到了500元每月。他说，为了减少开支，他空调热水器基本不用，不过是一个摆设而已。房里更不见电视与电脑，他写作基本是在纸上写好后，再去网吧打到电脑上。问到他现在的生活情况，他每天的生活费不超过10多元。
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关于他隐居麓山，神话般地将发现《红楼梦》八十回后的曹学芹文字，用考古的方式复原出来的报道、专访几乎是铺天盖地。他说《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》这个作品只是他文学上的一个小点，除了这个，他还写有不断在增删的小说《零乡》、鹅毛诗与“城言市语”。他平时还写一种神韵像风中鹅毛飞翔的叫鹅毛帖的毛笔字。鹅毛帖里的诗又是他自写的随意古体诗。按他的说法，随意古体诗就是继承了古体诗的句式整齐，其他有害才情发挥的什么平仄、格律、押韵全然不管，只追求表现天才与大意境、大境界；有时为了不害诗情的自由表达，连句式的整齐也不讲究，只是讲究像文言文语句一样的精炼，追求自然流畅上口，因此他自称为随意古体诗，也称为将古体诗现代化后的自由古体诗。
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望着他站立在向阳坡上的背影，我只能说我看到了一个以3.5元一天生活费坚守了10多年，成名后仍以10多元一天的生活费坚守在这个坡上为了实现自己文学的理想与“修德安和天下”的人生意义坚持不懈的“斗士”、“烈士”。时下，有人会把他当做一个“笑话”，也有人会把他当做一个“神话”，更有人会把他当做一个传说中的“假话”，但他确确实实是我们这个时代的“真话”。在多元并存的时代，他确实是我们这个时代独一无二的风景，并且是一道值得我们去参观拜访的精神风景，但他的坚持与对文学梦想的坚守仅是一种属于他自己的我们只能远观不能尝试的方式。
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唐国明的生活状况虽然不值得我们提倡发扬，但他那种“读好一本书，精于一件事”，执着不忘“思危奋发图强”追求实现“修德安和天下”的文人信念与人生梦想，不计岁月得失，十年如一日，勇往直前，不为世俗名利左右，为了一个单纯的梦想“吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，守得了清贫，甘于坐冷板凳，不为各种“非议”所动摇，以文学的方式，开创““写天地之得失、强天下之心力””的精神是值得我们倡导、学习、敬仰的。
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另外，在面对诗歌处于被嘲弄中的尴尬现实，唐国明为了“不忍诗歌被弄脏”，为了“让诗歌回到诗歌”，为了给诗歌正名，而大胆贴出自己自命名的“鹅毛诗”，以质量过硬的真诗歌“终结”被大众以“某某体”为名嘲弄诗歌的行动，为此不顾一切得失，不问成败，敢为天下先，倡导“思危奋发图强、修德安和天下”思想的行为更值得我们弘扬。
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对于他的人与他的鹅毛诗，他说：“我永远如一个长不大的孩子，如一只小天鹅在云梦湖边歌唱。……让我这一片片雪白的鹅毛去迎回一声声如天鹅一样对天空与大地高贵的嚎叫。……‘以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处’，……我网上发帖3000万卖100多首鹅毛诗终身版权，以此行为告诉世人，让数字让他们明白文学的无价。”
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想来天才的作家就是这样空前绝后地不可复制。在我把所有想问的问题都抛向他时，他回答说：
“对伟大作品的续写是毫无意义的，任何人不能在文学气质上去复制出另一个人的文学气质，哪怕他的天才超越了曹雪芹，也是难以复制他的口吻的。‘曹雪芹体’只属于曹雪芹个人，山寨曹雪芹更不可能。文字不是器具，可以山寨。作家文笔的天才与伟大精神气韵与一个作家的语言意蕴与气质就像一个人的指纹一样永远难以复制。”
“如果一个爱做梦的人，连维持他做梦的能力都没有，那他就是一个废物。”
“2002年到2009年的房租一间一月200多元，我与二个人合租，加我三个人，平均每人每月67元，包水电费，一年只算10个月，暑假二个月不算，半年只交5个月，房租每人半年335元。我在学校食堂吃饭，早餐5角钱能买个包子或买个芝麻球，中餐晚餐每餐5角钱买三两饭，1元钱买一个菜，中餐晚餐共用3元，加早餐一天3元5角，一月105元，六个月630元吃饭费加房租335元，1000元的样子， 2000元能过一年。后来两人合租，再一个人租，房租由每月200元涨到270元，如今装修后涨到了每月500元。”
……
从2001年开始，他在岳麓山租下了一间小房子，8平米。摆放着两张上下铺的架子床，一张小小的书桌靠着墙。就是这片狭小的世界，构成了他最顽强的文学想象。这一住就是10多年，忽然让人想到“山中方一日，世上已千年”的典故。
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唐国明在完成《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》后，作品以各种形式被发表，他那辉煌而又凄凉的10多年山下生活，迅速成为各大媒体的书写材料。10多年的清汤寡水，10多年的骨瘦如柴。他的身上，似乎没有了任何多余的东西，除了那点仅剩的文学想象、山和一席幽梦，全成了他的精神给养。他开始在自己想象的世界里加冕称王。
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我不想再追问他的爱情，据说他如今四十多岁还没真正意义上与女子牵手恋爱。对于这个我是相信的，因为经济条件阻止了他对女子进一步的幻想。虽然在他住的院子里曾经不断住过不下几百位女孩子，但他只与她们存在美好纯洁的友谊，据他说他只与她们徘徊在友谊与爱情的中间线上。观察他十几年的房东，也由不理解到理解他为梦想的执着与吃苦的精神，也只有书与他相伴的岳麓山下的大学校园让他沉浸在他的梦里，让他懒得抬头看一下现实，因为他与我说他有时害怕世俗的力量击碎他那个纯洁的梦，那颗好容易保护起来不受尘世污染的心。但现实是任何人无法阻挡的，我认为那也是他的一个梦而已。我庆幸的是能在滚滚红尘中还遇上这样一个单纯执着于自己梦想的人，担忧的是一旦现实击碎他梦想的那一天，他会怎样？但回头一想，这些担心又是多余的，他跟我说过，人一从母亲肚子里来到这个世界，就已经开始生活在现实里。其实他很俗也很雅，是在梦想与现实中穿越的人，否则他也没能力使自己的梦能做到今天，并且越做越好，而且做出了一点成绩。
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在一问一答中结束了对唐国明的采访后，我走出了向阳坡28号那个院子，走到山坡下，望着唐国明站在那目送我的身影，看着他，我似乎看到的是一个孩子，但愿这个仍在梦里的孩子，永远幸存在他的梦想里，慢慢在他的沙漠中长成一颗参天大树，给沙漠增添上他一遍文化的绿色。
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一出山里走在五光十色的都市人群中，我似乎曾经看到过唐国明的身影，他其实就在我们的生活里，是一个过着实实在在生活的人。唯一不同的是他是为梦想而活着，而我们大多数人却是为现实的生活欲望在奔波而已。梦想到现实的距离其实很近，有人的梦想就是现实，有人的现实就是梦想。每个人有每个人的选择，不管成功与失败，不管苦与甜，我们只是在世上活过一生。竟因为有那些像唐国明一样不顾一切的追梦者，所以我们世上才多了很多的传奇。除了对唐国明表示尊重外，其余的一切对他是多余的，他如此苦行僧一般地为了梦想活着，也不过是使自己在世上活出自己的意义。不管你指责非议也好，他唐国明永远是唐国明，他不是一个传说，他是一个我们当下真实存在的传奇。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“究天地之得失，强天下之心力”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者；
一个喊出“力定乾坤，理安天下”的山里人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即