一
大别山温文尔雅的，款款地走着，从河南扭到湖北，在安徽舍不得走了，先在六安绕了几个圈，拱起脊梁，又一头扎到岳西，在潜山停了脚步，昂起头，张望着。
于是，有了天柱山。
大别山这一路走来，是披挂得体的，充沛的雨水梳理着她茂密的丛林，丰富的物种又将她打扮得花枝招展，只是裹得太严实了，让人不能一睹芳容，即使在她的最高峰——白马尖，天堂寨，也只是闪出一两片鳞甲，就这一两片，便引来阵阵欢呼，人们从四面赶来，围观，惊艳。而在潜山，她昂着头，露出雪白的肌肤，一丝不挂，连一条纱巾也没披。
于是，有了潜山的幸福。
二
山，都想美，许多山不懂打扮，浓妆艳抹，以致太俗气。“要想俏，一身孝”，通体素色，梨花带雨，见之犹怜，再正经的人也要瞄几眼。这一点，天柱山最懂，把人类的小心思揣摩得透透的。
不要纱巾，也无需涂抹，那是天柱山的自信。还在高速路上的时候，就看到了一抹亮白，那是她高傲的额头；在山下的时候，仰望着她细腻的白，那是她的下巴，下巴高昂着，写满了骄傲。也难怪，世界上还有比她更白的山吗，没了。没了比头，骄傲一些也是可以原谅的了，谁没点虚荣心呢。
“一白遮三丑”，人是这样，山也是，何况她还不丑呢。天柱峰的白是通体的白，白得让人心疼，一路攀登，一路小心，生怕惊醒了她，更怕弄脏了她；一路仰望，一路抚摸，每一寸都有玉的温润，每一块都是光滑的肌理。
上天也有偏心的时候，整个大别山的精巧都赶在这儿了，群山烘托着主峰，山，多而不乱；平顶依偎着天柱，峰，主次分明；奇松点缀着山石，型，刚柔相济；水痕衬托着白石，色，黑白分明。上天对美的把握总是比我们高明哈。
有了这样的山，连飘在上空的云也是多彩的，潜山的幸福还用说吗。
三
伊斯兰教说为了避免大地晃动，就安排了山，山是有根的。天柱山前面就是平原，再往前就是长江，为了他们的安稳，天柱山的任务就很重了，不然，怎么敢叫“天柱”。
能使大地安稳的地方必然是好地方，我们的祖先早就意识到了，五千年前就来了，在薛家岗，天柱山佑护他们，生活得有滋有味，使得他们有了新石器时代的文明。六安的皋陶也意识到了，安排他的后人过来，美其名曰“封地”。汉武帝也来了，一看到这座雪白的山，老人家就激动，指手画脚地，此地堪称“南岳”。
天柱山，这个名字很大，一般的山不敢这么叫，叫了也让人笑话，就像有的人，能力很一般，但名字大，叫“富贵”，其实很穷，被叫得很是不好意思。天柱山，你游了，看了，感觉就应该这么叫，值，般配。早先不是这么叫的，叫皖山，皖公山，水，他们叫潜河，皖水。“皖”，可是安徽的简称，没有来头是不敢放肆的。
正因为有来头，有历史，潜山的幸福就又加了糖。
四
我还年轻的时候，省旅游局的刘祖翼先生老是提到三祖寺，赞不绝口，说三祖寺的僧璨大师如何了得，《信心铭》如何深奥，感叹禅宗的中国化。他讲三祖寺的时候是神采飞扬的，眼睛明亮亮的。老先生是安徽第一批搞旅游的，对安徽的山水人文充满了爱，那时候旅游开发还没多少人重视，他扼腕，要加紧开发啊，仅一个三祖寺就不得了，日本人特别崇拜禅宗，这个市场应该是多么大啊。
受刘祖翼老师的感染，开始热爱旅游，一热爱就是一辈子；也是受他的影响，开始关注禅宗。
禅宗是看了一眼就能爱上的教派，有老庄的精髓，也有儒家的影子。太“中国”了的，看了就亲切。
禅宗不搞形式主义，禅宗不主张拜佛。这就有意思了，完全颠覆了我们的传统。
禅宗把念佛拜佛的时间，都用在修身修心上，每天吃饭睡觉，做任何事，都是一种修行，修行不是念经，也不是打坐，真正把人做好，把事做好，把心放平。这恰恰是向内求法的表现，了不起。
禅宗认为，由简单变复杂很容易，因为我们一出生，就是由简单走向复杂，而让自己变得简单，却很难，如果能回归到婴儿时期，那才是最接近道的，修行不是求来求去，而是舍来舍去，最后把自己全部丢掉，回归简单，那才是一条正路。讲得多在理啊，世人都在求，佛陀却在丢。我想这么做，试了好几回，还是没成功，可谓修行不到。
三祖寺始为南朝宝志禅师开创，至今已有1500多年历史。
三祖寺在潜山。
有了这样智慧的佛，潜山想不幸福都难。
五
做旅游的，特别是做策划的都知道，一定要想办法“挖”一点文化，让这个地方“亮”起来，没有，怎么办？“无中生有”，“小题大做”，“生拉硬拽”，什么办法都可以用。结果，钱花了，“文化”落不了地，有的还搞成了笑话。连他自己都不相信的东西怎么可以忽悠人？
潜山就没有这方面的烦恼，不需要“挖”，遍地是“金矿”，随便走走，就有一处让我眼睛发亮的宝贝，用我老家的话说，“脚踢踢就是”。
刘兰芝，每一个高中生恐怕都忘不了，“指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。”我永远忘不了我的“张嘎”老师，忘不了他在讲述刘兰芝时那夸张的表情，我对女性的美好想象就是在那时候扎下了根。不要笑话我，谁的心里没有一个“刘兰芝”呢。刘兰芝老家在哪？《孔雀东南飞》发生地在哪？——潜山。
到了潜山之后，我严重怀疑导致赤壁之战的原由。曹操在战胜袁绍之后，高兴得不得了，喝了不少酒，咬牙切齿地赌咒：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无憾！”二乔是谁？姐妹俩，孙策与周瑜的老婆，两个连襟一听这话，当然气得不行，于是，和曹操打了起来。别怀疑，古希腊的“特洛伊战争”不就是为了一个海伦打起来的吗，打了十年。曹操很有抱负，只是太贪，一下子要二个，打得也就凶了些。二乔哪里人？——潜山。胭脂井还在，细闻，余香隐隐。
百度“有关潜山天柱山的诗”，有一百四十五万个结果；百度文库里“古今名人吟咏天柱山的诗歌一览”，占了九个页面。别忘了，都是名人，李白，白居易，王安石，苏东坡，黄庭坚，朱熹等等等等，都是各个朝代当红的“一流明星”。他们当时一分钱稿费也没有，只是管了他们的吃喝，据说王安石在当潜山通判时，经常接待文人墨客，那时候没索道，他们一来就呆好多天，他的花费肯定不少，何况临走还要送一点土特产呢。我想，要是按当今的市场规则来，潜山要支付这些人多少“出场费”啊，一定是天文数字吧。这么算来，潜山又占了多么大的“便宜”啊。
更大的“便宜”还在后面，这些个大诗人不是讲讲就走了，他们还把诗赋刻在石头上，按着顺序刻，刻在一条山谷里，连成线，串成景。一条小溪流淌着，清亮亮的，几乎没有声音，小溪的岸边是石壁，石壁上刻着“书法”，四百幅，错落有致。简直是历朝历代的书法展。他们怎么有这样的耐心呢？让后人知道他们有文化？有人说不懂书法就不懂中国文化，看来这句话不是现在才有的（这条山谷潜山人叫“山谷流泉文化园”，从旅游的角度这么叫有失妥当，外延太大了，不如就叫“历代摩崖石刻园”，具体直接）。
还有，京剧鼻祖程长庚的老家在这里；一辈子写了六千万字的张恨水在这里，杂技皇后的夏菊花在这里，艺术家韩再芬在这里……
够了，单抽出哪一个都是响当当的，有“5A”的分量。
潜山，你真是太“富”了啊！
六
山是有性格的，每一座山都有，北方的山太严肃了，冷冰冰的，让人不敢亲近；南方的山又太柔和了，软绵绵的，使人没了精神。不要小看了地形地貌对人的影响，你看不见的影响，无时无刻不在同化你。有专家这样解释古希腊，为什么古希腊出了那么多的哲学家？是因为地形，希腊除了山就是水，水是浩瀚无边的爱琴海，哲学家们没事就坐在悬崖边，盯着大海发呆，想，想人类从哪里来，到哪里去。我们的老子庄子在淮北，淮北只要二维空间，只有一望无际的麦浪，他们只好抬头望着星空，想，想自然的奥妙，想控制着我们的“道”。不管你相信不相信，反正我信，我的家乡是江淮分水岭，既没有山可盯，也没有海可望，星空我又懒得看，所以我成不了大器。
潜山出了这么多的艺术家，这么多美女，难道没有天柱山的功劳？你要是认真打量天柱山及其周边的地形，你就会发现，天柱山的“气场”很大，傲然屹立，有一种阳刚之气。从海拔来看，她不算多高，在大别山的诸峰中也不是“老大”，但为什么有这样的效果呢？除了她自身的洁白与美丽之外，得益于她的周边的地形，浅丘与平原衬托了她，呼应了她。而那些穿插在山丘之间的田园与远方的平原也受益了，变得婀娜了，有了江南的风韵，有了桂林山水的味道。把视线再拉到天柱山，如此圣洁的山，仰着头，在张望着，她在顾盼什么呢，在眷恋着她身后的群山，在目送着远去的潜水，在眺望着滚滚的长江，在注视着辛劳的众生。她是多情的。
这样的山水里，在这样的氛围里，人，当然也就变得文静而多情，智慧而诗意。听听他们的方言吧，不要试图听懂，就听他们的发音吧，悠扬，婉转，有山的节律，有水的玲珑。再看看他们的地名吧，金家老屋，水沟屋，何家花屋，一个个村庄的名称。屋，意思是房，房间的意思，还有这样命名的？一个村庄就是一个屋，这是一种怎样的温暖啊。
在这样清明的天际间，在这样亲情的“屋”里，加之禅宗的教化，“艺术”是春天的芽芽，捂都捂不住。
山水滋养着人们，人们反哺着社会。在天柱山短短的几天里，感受了村民的淳朴与热情，也领略了旅游人的活力与真诚，旅游协会李五四对旅游文化的独到见解，旅游企业曹文志对天柱山茶的一往情深，老同学朱育文对旅游招商的忙碌，新同学张玲对天柱山的热爱，无不给我留下深刻的印象，他们奋斗着，创造着潜山的幸福。
祝愿你们，潜山的明天更幸福。
邵有常 笔名游畅，邵根筋，安徽省作家协会会员，安徽省2018中青年作家研修班学员。著有散文集《打开车窗逛画廊》，发表的作品有小说《都是要还的》、《刘篾匠》、《不落的红石榴》等。现在宣传部门任职。