八庙都有哪些地方？

北京所谓“五坛八庙”’历来说法不尽一致，也没有什么典章制度可循。

如“五坛”有天地坛、山川坛、社稷坛、先农坛、先蚕坛说；也有天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛说；更有延伸出圜丘、方泽、朝日、夕月、祈谷、山川、社稷、先农、先蚕等“九坛”之说。

“八庙”说法更是众说纷纭。

有的说是京师有代表性的八座禅寺：即贤良寺、法源寺、广济寺、广惠寺、拈花寺、柏林寺、龙泉寺、旃檀寺。

也有指知名度较高的佛教和道教庙宇：隆福寺、护国寺、妙应寺、普度寺、雍和宫、白云观、东岳庙、朝天宫。

或指八座神庙：宣仁庙（奉风伯）、凝和庙（奉云师）、昭显庙（奉雷公）、时应宫（原在中南海内，奉雨神）、都城隍庙（在今成方街）、都土地庙（在长椿街宣武医院址）、山神庙（今朝外大街东岳庙，奉泰山神东岳大帝）、太岁殿（今先农坛内北京古代建筑博物馆址）。

也有指八个清代皇家神庙的。

比较普遍的说法是，“五坛”为天、地、日、月、社稷；“八庙”为太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、历代帝王庙、文庙。

今天我们就来介绍介绍其中值得游历的那些地方。

奉先殿、传心殿

奉先殿和传心殿都在故宫当中。

奉先殿是明清皇室祭祀祖先的家庙。按清制，凡遇朔望、万寿圣节、元旦及国家大庆等，大祭于前殿；遇列圣列后圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，于后殿上香行礼；凡上徽号、册立、册封、御经筵、耕耤、谒陵、巡狩、回銮及诸庆典，均祗告于后殿。

总而言之，奉先殿是一个举办各种仪式的地方。后来，故宫博物院把钟表馆设置在奉先殿内，共展出十八世纪中外制造的各式钟表一百二十三件。直到去年，钟表馆迁出奉先殿，将奉先门南侧的南群房区域改设为新的钟表馆。　

传心殿是皇帝在经筵之前进行“祭告礼”的场所。“经筵”是专为皇帝研读经史开设的讲席，一般于每年春季的二月至五月和秋季的八月至冬至间举行，逢单日设讲，酷暑、严寒时节辍免。开讲期间，那些学识广博的大臣轮流侍讲，精选名篇加以阐释，为治国理政提供借鉴。相当于皇帝的私人补习班，不过讨论的事情都是与国家息息相关的。

传心殿最有名的就是院内的大庖井，井水清甜甘洌，可与京西玉泉山之水相妣美，故有“玉泉第一，大庖井第二”之说，井水至今仍未干涸。

雍和宫

雍和宫原址为明太监官房。清代康熙三十三年（1694年）始建，起初为雍亲王府，就是康熙帝玄烨四子胤禛的府邸，后来胤禛成为雍正皇帝。等到雍正即位，就把其中一半改为黄教上院，另一半作为行宫。后来行宫被烧，雍正就把上院改为行宫，称为“雍和宫”。雍正死了以后，曾经停灵于此，宫中主要殿堂的绿琉璃筒瓦均换为黄琉璃筒瓦。

直到乾隆九年，雍和宫才正式改为藏传佛教的寺庙，和我们现今差不多。

雍和宫大殿的三世佛，表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，中为释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙无处不佛。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。

雍和宫中的木雕三绝、铜铸须弥山、竖三世佛、六道轮回图等都值得一看。

历代帝王庙

历代帝王庙俗称帝王庙，位于北京市西城区阜成门内大街131号。明嘉靖十年(1531年)始建，其原址为保安寺。

历代帝王庙与太庙和孔庙合称为“明清北京三大皇家庙宇”。

最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是16位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视，康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。

乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。几经调整，最后才将祭祀的帝王确定为188位。

可以说，历代帝王庙是中华历史的缩影，华夏子孙都值得一探。