浚县大石佛位于浚县大伾山东麓天宁寺内。大佛坐西朝东，依崖凿就，善跏趺坐，足踏仰莲佛高约23米。据专家讲，此大佛属于弥勒佛象，堪称中国八大弥勒佛之首。大佛开凿北魏，距今有 1600多年的历史了，是全国最早的大型摩崖造像，比乐山大佛早450多年。它依山而凿，高与崖齐，通高是23米，比洛阳龙门的卢舍那佛高5.15米还多，堪称“全国最早，北方最大”。2001年大佛被评为国家重点文物保护单位。

十六国后赵时期，北方的皇帝叫石勒，称赵明帝。石勒（274－333年），字世龙，上党武乡（今山西榆社）人 ，后赵开国皇帝。他习惯用武力去征服一切，石勒壮健有胆力，雄武好骑射，喜欢儒家文化。初跟随流民帅汲桑，投靠成都王司马颖部将公师藩。八王之乱后，投靠汉光文帝刘渊。重用名臣张宾，以襄国（今河北邢台）为根据地，消灭王弥、幽州王浚、并州刘琨、冀州邵续、辽西段匹磾的割据势力，占据幽并冀州之地。靳准发动平阳政变后，正式与刘曜决裂。东晋大兴二年（319年），自称赵王，定都襄国，成为中国历史上唯一一位奴隶皇帝。史称后赵。成为北方最强的国家。

据明代张肯堂主纂的《浚县志》载：“石勒以佛图澄之言，鑱崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河。永嘉六年（312）二月石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。这时佛图澄因于石勒大将郭黑略的关系，会见了石勒。澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免。澄对于石勒多所辅导，石勒既称帝，事澄甚笃，有事必咨而后行。为了感谢佛图澄，后赵皇帝石勒拜佛图澄为师，称之为大和尚，称僧人为和尚。为了笼络安定民心，以巩固其统治，借助于传播佛教，达到”助王政之禁律”的目的，后赵皇帝石勒号令广大中州各族人民奉佛。一时全国到处建设寺庙，人们纷纷出家学习佛教。《高僧传》记载：佛图澄”前后门徒几且一万，所历州郡，兴立佛寺八百九十三所。东晋大兴二年（319年），石勒建都襄国，疆域辖今河南、山西、陕西等地，为十六国中疆域最大的国家。佛图澄借助石勒势力，大兴佛寺。黎阳是后赵重邑，兴佛寺当在其列。发展及影响：北魏的统治者大都信佛，兴佛建寺成风。孝明帝时胡太后在伊阙建石窟寺历时二十四年。正光以后，建的佛寺达3万余所。当时的黎阳望风趋附。明代嘉靖三十八年《重修天宁寺三殿碑》载：“……盖有天地，即有此山。至夏，大禹名，《书》曰：导河‘至于大伾’。周之末，以子贡名，（山）东南麓，赐冢在焉。光武（帝）筑青坛（于）其巅，汉以青坛名。唐以大佛名，时，或凿弥勒之像……。畿南千里而遥，山唯大伾，建寺其上，以天宁名。山有佛，千二百余年，其兴废几几”。

佛图澄，（232～348年。祖籍西域龟兹，著名僧侣。俗姓帛，以平生严守戒律著称，曾两度罽宾学习小乘佛教。公元310年曾打算在洛阳传播佛法，修建寺院，适值刘曜攻占洛阳，局势混乱，遂潜居草野。当时石勒驻军葛陂，严厉拣选僧侣质量，将不合格者大量杀死。佛图澄前往劝阻，以钵盛水，烧香念咒，不一会钵内生出色彩亮丽的青莲花，石勒由此信服佛教。石勒死后，石虎即位，尊其意迁都邺城，之后对其更为崇敬，以“大和尚”称之，每日问候。一生修建寺院八百九十三座，门徒万人多有名僧，更是神异之术士，以一百一十七岁高龄圆寂于邺城官寺。

清代浚县有寺院众多，有30余处，其中大伾山天宁寺、兴国寺，浮丘山千佛寺、钜桥迎福寺、大赉店翟村福胜寺、白寺开元寺，善堂佛时寺等颇具规模和影响。另外，受到大石佛开凿的影响，仅大伾山就现存一个从北齐到明代的13个佛龛组成的佛龛群。随着各种自然灾害和战争的连年频发，人们把对生存的希望和幸福的期盼都寄托在对大佛的祭拜上，于是大伾山就逐步成为黄河流域百姓顶礼膜拜的“佛教圣山”。