导读：海上丝绸之路是中国与外国贸易和文化交流的海上之路。而海南岛则是古代丝绸之路中重要的中转供给站，也是文化的传播和碰撞之地。丝路将大陆与海南岛紧密联系，使得妈祖文化在海南岛生根发芽，反过来又维护了古代海上丝绸之路。当今的海洋上依旧风云诡谲，妈祖文化在21世纪的海上丝绸之路的发展中仍然是一个重要课题。本期话题：我们从海南与古丝绸之路的情愫开始，聊聊妈祖文化进入海南，以及妈祖文化与海上丝绸之路相互推动。
海上丝绸之路
一、海南岛与古代丝绸之路的情愫
海上丝绸之路始于秦汉、兴盛于唐宋元明，到明朝中后期被”片板不许如海”之禁所影响。中国的海上丝绸之路始发于广州、宁波等港口，至朝鲜、日本、东南亚、中亚和非洲沿海国家，中国出口茶叶、丝绸、瓷器等，进口外国的宝石、蔬果等。
海南岛作为连接中国与东南亚、中亚等地区的中枢，在古代海上丝绸之路上有着补给物资和承担中转站等重要作用。岛北部的海口港（宋时亦称白沙津或白沙口），外国的商船经常聚集在此地，停留避风或中继补给，即宋代王象之所说：”琼州白沙津，蕃船所聚之地”。海南的渔民也会在此港口登船，将制成干货的海产品运输至大陆售卖；岛东南部的万州，其东部海域乱世错立，十分险恶，很多船遇见风浪翻没于此处，而此海域又是海上丝绸之路的必经之路，所以万州成为了重要的避风补给地，立有”番神庙”，过往船只都会去祭祀求平安。
同时海上丝绸之路的发展，也促进了海南岛的开发。一方面海上丝绸之路将大陆与海南岛紧密联系起来，促进了闽、粤地区的人们到海南岛定居或者经商，海南成为了大型移民地，开发和建设了海南；另一方面海上丝绸之路途经海南岛西部和东部沿海地区，沿海城市日益繁盛，历史上的文昌、万宁、东方等城市的港口的船队川流不息，陆地上车水马龙商业鼎盛。
海上丝绸之路
二、海上丝绸之路将妈祖文化带进海南
妈祖信仰始于宋代，在南宋时有了”夫人”的称号，到元代经济发展迅速，改漕运为海运以运输大量物资，妈祖加封为”天妃”。妈祖因为”护海运有奇应”多次被元朝封为”护国庇民著天妃”、”护国庇民广济福惠明著天妃”、”辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”等，明清时期海运继续发展，妈祖信仰也一直流传。
郑和七次下西洋，以其亲身经历证明妈祖助力船队抵御敌寇和海上风浪，所以郑和多次上奏朝廷建造妈祖庙、祭祀妈祖。据《天妃之神灵应记碑》《御制弘仁普济天妃之碑》等文献记载，郑和也主持或参与的刘家港天妃宫、南京龙江天妃宫等的建造。郑和的船队西下南洋，至西亚、非洲的东部沿海，途经海南岛沿海，其船队可能停驻在海南岛的港口，所以妈祖文化也传播到了海南岛。
宋元时期海上丝绸之路，使大陆与海南岛的交通与交往变得更加密切，特别是大陆的东南沿海地区与海南岛联系紧密。大陆贩卖米包瓦器、牛畜等到海南，海南对大陆所产的物资十分依赖；同时，五代十国到宋代大批中原人向南移居，大陆东南沿海地区人多地少，于是人们向海南岛等地区移民，这些移民给海南岛带来了流传于东南沿海地区的妈祖信仰。妈祖信仰在海南信众广泛，元代所建的海口天妃庙，历朝都有修葺，往来渡海者均来祭祀，以祈求妈祖的庇佑。
比干妈祖文化园
在地方文献和碑刻中能知道海南的大部分妈祖庙为当地人所建，但也不乏闽粤等地的移民或商人建造或参与修复，于闽粤移民来说是对自己信仰的一种维护，也能增进同乡的亲密情谊，在历史上起到了促进妈祖文化在海南岛传播的作用。在船只来往频繁的万州，在明清时建造了五座妈祖庙：”……一在朝阳街，五邑客建，又一在朝阳街，潮邑客建……”五座中有两座为来自外地商人所建造。
海南的妈祖信仰遍布全岛，明清时期琼州府所管辖的13个州县，每个都有妈祖庙，其中12个州县是沿海地区。妈祖庙多分布于沿海港口、津渡，由于渔民下南海捕鱼，在南海诸岛也建立了妈祖庙，妈祖文化带至中南海的南沙群岛、西沙群岛等地方。
古代海上丝绸之路的发展促进了妈祖信仰在海南流行，一是古代海上丝绸之路的开拓中会经历千辛万难，而古时的航海能力有限，必须借助信仰的力量才能渡过，妈祖是航海保护神，其传播与海上丝绸之路的兴起密切相关。二是古代的海南岛的造船技术与航海技术相对发达，海南人民主动积极参与到海上贸易中去，促使妈祖文化传播到海南岛，与当地文化结合形成的独具特色的108兄弟信仰、水尾圣娘信仰等，并且向海南诸岛，甚至海外地区传播。三是海南岛四周环海，人们面向大海，春暖花开，当地有较多的涉及海洋的神灵文化，所以易于接受和传播妈祖文化。
海南岛妈祖文化节
三、以妈祖信仰为精神支柱的海上丝绸之路
许多人们会认为宗教信仰是，迷信的、愚昧的，但是妈祖的信徒们认为，只要虔诚的膜拜，妈祖就会在不知不觉中保佑他们在海上一帆风顺。而妈祖信仰也的确是他们的精神支柱，让他们勇敢的走向海洋，在海洋上无畏风浪，消灭了心理的恐惧。在《五杂俎》中便有记载：
“海上有天妃神甚灵，航海者多著应试。如风涛之中，忽有蝴蝶双飞，夜半忽现红灯，虽甚危，必获济焉。天妃者，言起功德，可以配天云耳。非女神也。”
在海上航行的时候，不幸遇到台风天气，为了避免沉船事件的发生，船员们会在船上举行跪拜之礼，还会大声呼唤妈祖保佑。而不久之后，妈祖就会身穿红衣在船杆上出现，或者会出现红色灯笼在船头飘荡，而原本狂风大浪的海洋不一会就风平浪静了。虽然记载中带有着神话的色彩，但是在这神话的背后便是这群有着共同宗教信仰的船员们，在航行中遇到艰难险阻时，齐心协力得去克服，使其转危为安。
妈祖信仰不仅体现了当时人们对于未知的畏惧心理，更是反映了当时的人们以妈祖信仰为精神依托战胜各种各样困难的必胜决心。虽然两种心态交织在一起，但是后者占据了主导地位，所以促使了海上丝绸之路的繁荣。在新加坡天福宫记载：
“我唐人由内地航海而来，经商兹土，惟愿圣母慈航，利涉大川，得于安居乐业，物阜民康，皆神庥之保护也。”
妈祖信仰在古代海上丝绸之路的有着丰功伟绩，妈祖信仰不仅是海上丝绸之路的精神支柱，更是在凝聚了我国华人的力量中具有着积极的作用。换句话说，没有妈祖信仰，古代海上丝绸之路就不会如此繁荣。
海南妈祖像
四、总结
古代的科技较落后，面对航海过程中难以预知的凶险，人们将心灵的安慰寄托于神灵庇佑无可厚非，而在科技发达、生活安定的二十一世纪，人们的心灵依旧脆弱，这从如今寺庙众多中也可见一斑。
21世纪的海上丝绸之路是我国适应世界格局发生的变化，主动建设的一条合作、和平之路，为我国创造了良好的机遇和外部环境。不过航海所存在的自然风险和人文风险依旧存在，妈祖文化并没有被冷落，反而历久弥新。树立好妈祖文化这一品牌，更深入挖掘其内核，用历史悠久的妈祖文化推进海上丝绸之路沿线国家的深度交流，同时也通过海上丝路弘扬中华优秀传统文化。
文|结
图片来源：网络
参考文献：
《明清时期海南岛的妈祖信仰》王元林
《琼山县志》吴南杰
《文昌县志》马日炳
《宋史》脱脱
《海南文化发展概观》符永光
《五杂俎》谢肇涮
《南海诸岛庙宇史迹及其变迁辨析》陈进国
《海上丝绸之路变迁与海南社会发展》张朔人
《万州志》杨士锦