（三）种族歧视宪法

1945年二战结束，日本投降，英军收复重新收复马来亚。

1945年9月12日，盟军在新加坡市政厅举办了受降仪式，东南亚战区司令蒙巴顿勋爵意气风发，接过了日本人的投降书。

在之后的庆祝仪式上，蒙巴顿勋爵亲自向马来亚人民抗日军的8位领导人颁发了战功勋章，以奖励华人抗日军在马来亚沦陷期间艰苦卓绝的斗争。

1945年新加坡二战胜利纪念活动，中间白衣者为蒙巴顿

作为二战中的正义一方取得胜利，抵抗宿敌日本人的侵略，这是马来华裔历史最高光的时刻。这时，所有马来半岛上的华裔都相信，未来是光明的，他们距离争取到民族独立自由，只有一线之隔。

只可惜权力永远不是按劳分配。

最努力进取朝气蓬勃的人们，往往会被政治家玩弄，成为历史的弃儿，半个世纪后依然让人扼腕叹息。

二战结束后，大英帝国的国力迅速衰败，世界各殖民地的民族独立运动风起云涌，要求独立的呼声越来越高。

根据《大西洋宪章》要求，英国被迫同意了给予马来亚独立。这时摆在马来亚各民族面前的紧迫任务，是要为新生国家撰写一份新宪法。

于是，1945年底，英国派来了当时东南亚最高官员麦唐纳，并成立了独立的宪法起草委员会。

这时候英国人和华人还在蜜月期，同时也是为了惩罚马来苏丹们在日据时期的背叛行为，英国人收回了二战前与马来苏丹们签订的条约，废除了马来人特权。准备建立一个包括槟城、马六甲、马来各邦的独立马来亚。

在这个新生国家，所有公民将享受平等权利，不区分种族和信仰。

这个命令一出，整个马来社群沸腾了，他们害怕与华裔和印度裔的平等竞争，担忧整个马来民族在现代国家的建立中成为落后种族。

马来人虽然赚钱搞经济不行，但与沉默的华裔相比，他们却勇于发声，善于为自己争取利益。

1946年5月，几个马来苏丹王子和贵族一拍即合，成立马来人全国统一组织开始与英国人谈判，这就是后来鼎鼎大名的巫统。

在这些创立巫统的人中，有一位吉打州苏丹的王子名叫东姑阿都拉曼，他曾经在英国剑桥留学而得到英国人优待，在谈判中发挥了重要贡献，后来他成为了马来西亚的国父。

恰巧就在这个时候，英国人和华人的关系也逐步恶化。马来亚共产党经过二战的洗礼，已经建立了一支不小的地面武装力量，他们开始准备通过武装斗争夺取政权。

对于英国人来说，一方只是要点权，另一方不仅有枪，还是共产主义，几乎都不用选，必然偏向马来人。

英国人终于在1946年撕破面皮，组建了由英殖民政府马来苏丹和巫统三方代表的工作委员会，起草新宪法。这部马来亚联邦宪法没有任何华人和印度人参与讨论，最终制定出来的条文中，第一次将马来人特权纳入宪法。

这部带有明显种族歧视的宪法，虽然在1956年和1965年经历了两次修改，但是由于英国人的私心以及马来人占据议会多数席位，153条款也被顽强的保留了下来。

看到英国人在亚洲各国殖民地独立过程中的表现，其实我是有点钦佩的，他们真是用全部身心的投入，在为未来独立的各国搅屎和埋雷。

一队长有时会想，英国人脑子里，应该有一本祖传秘籍，叫《大英帝国搅屎攻略》。

马来西亚宪法153条款，到今天也是最具争议的条款，不能被提及的条款，you know who条款，讨论即违法的条款，其主要内容是：

153条款的展示图

在由马来西亚国家元首（YDPA），通过宪法和执行联邦法律，来确保：

1、马来土著的特权；

2、为马来土著在公务员录取、奖学金、商业牌照、升学机会各方面制定优惠配额（Quota）。

这就是臭名昭著的固打制（quota），一种赤裸裸的种族歧视。经过多年来以153条款制定的各项商业、教育措施、新经济政策，现在的马来西亚：

银行必须优先向马来人提供低息贷款且每年的信贷至少要拿出20%给予马来私人企业和国营企业；

企业必须按照族群的人口比例来雇佣员工，并规定必须聘用50%的马来人作为其雇员；

在教育领域整个国家都奉行“马来化”，规定中小学均采用马来文授课、考试，高校则要为马来族学生提供更多的入校名额，为马来族学生提供各项资助，如奖学金、助学金等。

同样的大学，会为华裔学生设定高得多的录取分数线，某些大学只招收马来裔学生，甚至某些高科技相关的理科专业是不收华裔学子的。

不仅如此，153条款还衍生出其他的奇葩规定：

1、马来人认为自己是马来半岛的土著，自称为Bumiputera（大地之子）；

2、而能享受马来人特权的Bumiputera，又被定义为指说马来语，保持马来习俗，接受伊斯兰教的人；

其实都是自high而已，马来人本质上也和华裔，印度裔一样是外来者。而这片土地上真正的土著是原住民奥朗-阿斯里人。

但按照宪法规定，即使是真正的土著，如果信仰了基督教，那也要被开除出大地之子的队伍而无法享受特权。

所以说，153条款是各国宪法中绝无仅有的，不仅是种族歧视，更是逆向宗教歧视的奇葩条款。

这就是强大的马来民族主义政党-巫统的执政基础和立党理念。

（二）李光耀的终极目标

时间回到1965年，巫统依然统治著整个马来亚，在新马合并后，他们也想将马来人优先的理念在新加坡和东马开始实施。

为此他们提出了一句口号，即使在今天也是大大有名，那就是“马来人的马来西亚”！

这个口号的意思是：马来人是这个新生国家唯一的主人，而其他各族必须接受马来人特权，才能取得公民权，才能享有自由的，却是二等民族的生活。

而李光耀所带领的人民行动党，成立于战后华裔人口占多数的新加坡，一百多年来英国人统治期间，居住在海峡殖民地的人民并没有马来人优先的概念。

况且，人民行动党创党之初的核心团队成员之中，有华裔、有马来裔、有来自斯里兰卡的泰米尔人，也有欧亚裔，内阁想要团结，根本不可能接受所谓马来人特权。

这就是人民行动党和巫统之间的最高层面的理念之争，而理念之争，是无法调和的。

1. 马来人VS马来西亚人

李光耀自己曾多次在采访、回忆录中谈及，作为一个政治家，他前半生的首要目标就是要实现新加坡和马来亚的联合。

新加坡只是一个岛，作为一个“鼻屎一样大（对岸呆湾某官员语）”的小国，在淡水、市场、原材料、消费各方面都受制于马来西亚。

首先，在英国殖民地时期，海峡殖民地和马来各邦同属英属马来亚，两地人民在观念上，都天然认同应该同属一个国家。

其次，按英国人打造的商业模式，新加坡是转口贸易港，来自马来半岛的锡矿、橡胶等特产，在新加坡进行商业初步加工后，供应英联邦国家。这样的经济模式，新加坡需要马来亚作为其经济腹地，提供原材料、人力资源以及广阔的市场。

最头疼的还是淡水。新加坡岛的淡水资源极端缺乏，就算今天的新加坡已经拥有世界上数一数二的海水淡化工厂，但依然在淡水供应上需要部分依赖马来西亚柔佛州的水库。

在当时来看，新马合并是必须的，也是李光耀、吴庆瑞等人民行动党元老们的首要目标。

其实无论是巫统和人民行动党，亦或是李光耀、吴庆瑞和东姑、拉萨之间，都曾有过一段政治蜜月期，从个人上关系上，他们本来就是校友、师生、老相识。

在1963年，新马两国的开国领袖们排除万难，一方面顶着印尼咄咄逼人的军事压力，另一方面也共同打击马来亚共产党，在新马合并的过程中双方结下了深厚友谊。

1963年新马合并期间的李光耀和东姑

只不过在合并之初，这四个老朋友之间虽然有讨论过马来宪法中的“马来人特权”条款，但很明显，政治大师们也没有预料到特权和民族不平等的威力。

于是在合并仅一年之后，这个条款所带来的前所未有、冲击整个社会的巨大威力，在1964年的黑色星期二突然爆发出来。

面对巫统咄咄逼人的攻势，李光耀和他的同僚们决定反击。

为了一劳永逸解决民族问题，他呼吁能够建立一个各民族平等，市场统一的马来西亚。

为了团结马来半岛上所有的非马来裔，李光耀巧妙地将巫统的口号改了一个字，顿时天翻地覆，暴雨雷鸣。

马来西亚人的马来西亚。

在这个理念下，如果真的实现。这个新成立的国家将不再是有马来人专属了，他将成为生活在这片土地上马来人，华人，印度人，巴基斯坦人和斯里兰卡泰米尔人，以及其他所有少数民族的共同家园，大家平等一致。