本地回教社群应成为宗教和社会融洽相处的典范，不可以选择性截取《可兰经》部分内容并以此为由抗拒社会发展和进步，甚至鼓励回教徒疏离其他信仰的社群。

将在3月1日卸下回教宗教司职务的法特斯博士（Mohamed Fatris Bakaram，49岁）日前接受媒体访问时指出，新加坡是一个独特的国家，而我国回教社群应抱着现代的观点更深入解读《可兰经》，从而促进社会和谐。

自2004年起，新加坡回教理事会（MUIS）就致力于在本地多元种族和宗教的大环境下，构建新加坡回教徒的身份认同感。法特斯透露，这项工作开展初期遇到不小的反对声浪。反对者以为回理会企图世俗化回教，幸好这番努力如今渐见成效。

法特斯说：“现在很多‘回教法规’（fatwa）都应该重新检讨，因应时局适当调整。譬如2017年我国成立母乳捐赠库时，回理会在检讨了回教法规后，裁定本地回教早产婴儿也可以从母乳捐赠库受益。”

法特斯认为，协助本地回教徒构建身份认同感是一个很好的典范，值得其他国家的回教社群参考。构建身份认同的过程中，现代问题和观点被融入宗教考量和教育里，这有助其他族群看到回教徒和社会各阶层其实是一体的。

在任九年促进回理会和本地回教宗教师沟通

在任九年的法特斯，卸任后会把领导棒子交给现任副教司纳兹鲁汀（Nazirudin Mohd Nasir，43岁）。

法特斯认为自己任内最大的贡献，就是促进回理会和本地回教宗教导师之间的沟通和对话，让双方达成共识。这个共识让回理会在做出艰难决定时，能够得到宗教导师们和我国回教社群的理解与支持。

例如过去两年，我国禁止外来回教传教士进入本地，回理会当时赞同内政部的决定；并在这件事上表现出坚定与明确的立场。虽然引起一些人不满，但本地回教社群最终还是给予支持。

法特斯说：“我憧憬的社会是积极前进的，但这不是因为排除了宗教才向前进，而是有宗教鼓励人们向上，让每个人除了为世界做出贡献，也从中获得最大的满足。”