尽管有些情况被辟谣，有些情况被强调只发生在个别地方，但越来越多的信息表明，在欧美一些疫情如同大火肆虐的地区，医疗机构不得不筛选病人，掌握了哪些人更值得抢救的“生杀大权”。

乌克兰卫生部长叶梅茨简直可以上国际新闻的“热搜”，3月23日，64岁的他接受电视台采访，其放弃65岁以上老人的表态引起轩然大波：“我们都知道乌克兰 65 岁以上的人口数量。……我一直在强调，防疫拨款要投入到那些年轻有生机的人口上，而不是对那些‘死尸’拨款。”（但愿是语言差异，说的不是“尸体”而是稍微温和一点的“行将就木”）

人类的发展史，也是一部人道精神的发展史，尤其到了现代文明阶段，弱势人群的权利得到更多保障。但是，在极端情况下，人类不得不退回到早前文明的一些生存法则。谁能料到，我们突然就遭遇了这极端的一刻。

归根结底，人是自然界的生物，还是要遵从最基本的法则——保护和延续物种，在漫长的蛮荒年代，人类没有足够的精力供奉生产力低下的老人，只能优先保护下一代，他们才是未来。这个大原则，今天看来残酷，但它也是非如此不可的选择。

对于危难时刻的艰难抉择，有些国家是未雨绸缪的，比如在美国，基本上每家医院都有一个伦理委员会，最终决定该医院面对资源短缺的时候做出什么选择。而这些委员会的总体目标，一般都是挽救更多生命，这也意味着他们要对病人进行筛选。根据纽约州在2015年发布的“呼吸机分配指南”，患者年纪在某些情况下可以作为影响最终决定的因素。

当然，在当下的危难中，哪怕“放弃”老人的理由有情可原，也需要文化传统和民众意愿做基础。据报道，在意大利，哪怕不是新冠疫情这样的危机，很多患病的老人也习惯于留在家中，他们更在意活得有没有尊重，而不是强求生命的长度。这样的选择也包含了宗教因素，因此，不仅意大利，很多国家的老人都抱有类似的生死观。

中国援助意大利的首批专家组组长梁宗安在接受“上观新闻”采访时也提到，在疫情最严重的伦巴第地区，因为宗教原因，许多老人不愿去医院接受抢救，而当地老龄化也非常严重，在该大区的帕维亚省，新冠死亡病例数甚至是ICU救治病例的两倍。

在意大利，有一项与医生同等危险的职业，就是神职人员，他们是救赎灵魂的逆行者，也是高危易感人群，目前已有至少50位神父死于新冠病毒。

据英国广播公司报道，在意大利疫情最紧急的伦巴第大区贝加莫市，民众站在阳台上，以掌声为一位神父举行特殊的送别仪式。这名神父叫贝拉德利，今年72岁。他感染了新冠病毒之后，堂区的信徒为他集资购置了一台呼吸机，但是，这位神父却把抢救的机会让给了年轻人，主动放弃了更积极的求生机会，不治身亡。

这个世界上显然不是只有一种人道主义，对于那些出让了求生机会的欧洲老人而言，他们身上，看得到一种高贵之极的人道之光。

在中国这种长者为尊的社会，假如在疫情危急的时刻真的面临一个选择——要不要在抢救中有所选择？年龄肯定是绕不过去的一个重要参照系。比起其他国家，我们无疑要承受的痛苦绝对要多得多，但谁又能肯定地说，社会道义永远会高于生存法则？

只能祈祷人类能和谐共生，并且更好地守护真相，守护善意，尊重科学，最大程度上避免危机，不把自己推到这种极端残酷的选择之中。

yua

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