在火化的过程中，100多万民众站在岸边，怀着一颗悲痛的心观看这场葬礼，当大家得知甘地遇刺后还捂着伤口请求宽恕刺杀者时，现场爆发出了更多的哭声，人人都在憎恨那个刺杀了甘地的人，同时被甘地的悲悯之心触动了心灵。

火化结束后，地面上剩下了很多灰烬和残渣，群众一拥而上，争抢甘地的骨灰，为了抢到一点骨灰，大家各不相让，竟然因此发生了踩踏事件。如此盛况，真是闻所未闻。

甘地对于印度人民来说，已经超脱了普通人类的范畴，是像神一样的存在，他的头衔是“Mahatma”，翻译过来意思是“圣雄”。

从头衔就能看出来，甘地在印度人人民心中的地位是多么的崇高，以至于他的名声都传播到了海外，即使不知道这个人，也大多听过他的名字。印度前总理尼赫鲁这样评价甘地：“甘地是活的真理之光，并永放光芒。”

印度是一个极富宗教色彩的民族，他们对于神的信仰是非常虔诚的，因此甘地在他们的心中格外的崇高。那么，甘地为什么会从一个普通人变成”神”呢？

甘地的成神之路，充满了荆棘，但最终也收获了甜美的果实，只是这果实是大家共享的，尘埃落定后，甘地却落得了被刺杀的下场。

在南非，甘地发现自己这样的有色人种几乎没有人权，处处都会受到歧视，他彻底颠覆了之前对于西方文明的好感，决心带领自己的民族脱离无处不在的歧视。

甘地想带领自己的民族找回民族自尊的决心是好的，可经年累月所形成的观念无法轻易消除，歧视和不公平对待也不是这么快就能逆转的，甘地的这条路注定崎岖不平。

1915年，甘地回到印度，最初的一年，他在印度四处游历，以充分地了解印度的各方面，再像医生一样，对症下药。一年之后，甘地提出了主张：真理和非暴力学说。

他认为，印度宗教至上的局面应该改变，至上的不是神，而是真理，道德伦理是比神更应该信仰的，而实现真理的唯一手段就是非暴力，换言之，人的本性是善良的，无论是实现真理还是做其他的什么事，善良和爱是最重要的，哪怕是对待仇敌也是如此，真爱可以感化和消除一切的恶。

这也就是为什么甘地在被刺杀之后心里担心的不是自己的安危，而是刺杀者的下场，从而替刺杀者求情的原因了，他坚信爱是可以感化一切的，他也确实是这么做的。

独立后，甘地在印度的地位几乎取代了真理，或者说在独立后的印度人民眼中，他就是真理，是”神”。

甘地对印度的影响无孔不入，他的理念对印度的改变非常之大，印度教中根深蒂固的”贱民制”在甘地的努力下化为乌有，他为了解除贱民制，作出了艰苦的努力，同时以身作则，改变大众对”贱民”的刻板印象，还收养贱民子女作为自己的孩子来抚养，因此获得了广大贱民阶层的爱戴。

1948年，甘地被印度教的顽固教徒刺杀，这位圣雄就此陨落，某种程度上，他获得了永生。