行觉居士
2019年12月26日时值圆觉精舍大殿翻修完工，重登九华宝山，往事如一缕缕青烟飘渺而来。
与佛结缘始于二十几年前，1992年夏天与闺蜜结伴外出游玩，首站名山安徽黄山。黄山景色优美，奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世，虬枝苍劲、松霞迷人。但当时浓厚的商业气息让人不堪烦扰，游玩的兴致减半，本想打道回府，因闺蜜母亲信佛，托闺蜜顺道前往九华山请一尊佛像回家。当时交通不便，只有乡村客车，人多车少，好不容易买到票挤上车来到九华山，出门时的好心情所剩无几。
一下车发现，九华山上没有黄山时的拉客、宰人的现象，九华街上干净整洁、秩序井然。住宿便宜，人民币7元一天的民宿干净舒适，山民们热情有礼。于是我便问：为什么你们九华山和黄山区别这么大？山民回答：我们山上的居民都信佛，我们靠菩萨吃饭。
原来如此。佛教思想对人、社会影响如此神奇啊。要知道92年信佛的人可不多哦。随后热情的女房东带着我们参观月身宝殿、小天台。
九华山第二尊比丘尼真身舍利
在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少？这与修行者的愿心有直接的关系。许多高僧在圆寂时，嘱咐将遗体火化。“他们认为：四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。至于这些肉身菩萨，他们在圆寂之前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。四万八千法门度四万八千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道、下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可进，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今，肉身菩萨不断出现。
记得现在的主持说过：老师太身前要求先修行好自己。如此看来确实要先修好自己才能度脱他人。