北京大大小小的景点不少，最出名的当属故宫和长城，很多景点就这样湮没在了世界遗产的光环里。其实北京有很多小众寺庙，亦是中国传统文化的瑰宝；寺庙都不是很大，但是内部建筑样式精美，踏进门去，就像是走进了与世隔绝的新世界。今天要安利的，是北京的白塔。说起白塔，很多人想起的是北海公园的那一座，巍巍峨峨立于琼华岛，花纹印刻白塔之上，遥遥望去，心生安然。但其实北京有白塔的地方，不止这一处，而且个个有着精美的塔雕；今天要说的这几处，和乾隆的渊源很深，并不算网红景点，知道的人也不多，你都去过几个？

西黄寺—曾关闭300年，乾隆为他修白塔

老北京有这样一句传言：东黄寺的殿，西黄寺的塔。东黄寺已经不见了，西黄寺的塔现在还能看到，只是并不那么容易：西黄寺曾关闭300年，现在因为佛寺修整，也只有周末才开放。到达西黄寺，是一个初秋的下午，从地铁线八号安华桥下，走了小1公里，才看到“西黄寺博物馆”这5个字。

班禅六世来京城为乾隆祝寿，乾隆专门在雍和宫建了一座戒台楼，给班禅居住。可惜的是，班禅忽然在京城染上重病，不治身亡，乾隆万分痛惜；班禅圆寂于西黄寺，乾隆便给他建了一座白塔，内藏班禅衣冠咒。这个塔至今都名绝京城，名叫清城化净塔。

大觉寺的银杏足足有千岁，整个院子都被它占领了。11月初是看银杏最好的季节，大家都赶着银杏最好看的一周，跑来赏秋。在大觉寺里闲逛看佛像，一抬头见天际伸入一树金黄，却像是把整个寺庙都要照亮了。从佛堂踏出门外，穿汉服的小姐姐巧笑嫣然，摄影爱好者手里快门按个不停，仿佛一下子从天上掉落到热闹的人间。地上是它的金黄落叶，屋顶也招架不住它朝气蓬勃的枝枝桠桠，一身金黄色，尽情展现着银杏王的霸气。乾隆都为它赋诗：古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。

迦陵和尚能够做大觉寺的主持，正是雍正的举荐，这背后的故事并不简单。当时皇子斗争十分惨烈，雍正却虔心向佛，展示了自己无心权斗的一面，雍正于大觉寺潜心修佛法，在康熙那里刷了大一波好感。如果只是简单探讨佛法，雍正登基后，迦陵和尚本应风光无限，他却仓皇南下飘荡不敢现身，最后落脚江西寺庙，身亡才落得安心。雍正对迦陵的诡异态度，也难怪有人猜测，雍正找迦陵探讨佛法为虚，筹谋权力争斗为实，知道了雍正太多秘密的迦陵，不得不遁逃。而后期迦陵语录被删，恐怕是他在禅宗上的见解，阻碍了雍正的思想文化统一进程。迦陵大和尚的一生是悲剧式的，偶有佛寺后继者的评判流出，嘲讽迦陵入世太深却伤了佛法修缘。等到乾隆为顺治和雍正年代的僧人平反，大觉寺内这才有了迦陵墓碑白塔。

五塔寺每天有两场免费的讲解，10点和14点各一场；赶不上的，也可以选择100块押金租个讲解器。走进寺庙，就见到那五个矗立的塔了，塔的样式虽美却独具一格，很难在过往的塔建筑上找到相似之处。这不得不从明朝说起，永乐年间，印度僧人来京，贡献了佛陀伽耶塔样式，这才有了五塔寺。

五塔寺本名真觉寺，乾隆避讳雍正“胤禛”的名号，多次改名。乾隆曾大修五塔寺，是为了替母亲做寿；皇太后七十大寿之时，一千名喇嘛念经，声势浩大，其中盛况有画卷记录流传，现如今藏于故宫，在五塔寺只能看到部分投影。五塔寺的故事似乎很是平顺，但它在八国联军之时也难逃残酷洗劫，寺前原有的墙壁都不见了，门前的两棵树却活得好好的。两棵银杏树是五塔寺建成之时种下的，现在有五六百年之久了，秋来银杏叶子金黄层层叠叠，已是一片岁月安稳的模样。