国庆假期，依多年的朝山愿力及大势至菩萨加持，前往南通狼山朝礼大势至菩萨道场，行程殊胜，却久未成篇，近日常感于心，故补记。

缘起

十月三日，忙完了家里的事，驱车前往南通，朝拜大势至菩萨道场——狼山圆通寺。

这次朝圣之旅始于多年前在五台山所发的愿——遍礼四大菩萨道场。随后，在当年参拜九华山和普陀山，次年夏天又完成了峨眉之旅，圆满了所发的心愿。

在这个过程中，读了更多的佛经和大德的著述，特别是《印光祖师语录》和星云大师的《坛经讲话》，对我产生了相当的震撼，从此便对大势至菩萨心生向往，于是发心前往狼山参礼祖庭，感恩菩萨的加持护佑。

一日到南通

虽然已经十月三日，出行的车流依然不少，京沪路上尤其如此，一直过了天津，车速才提起来。

由于在京沪路有许多被堵的经验，特地选择绕道沿海高速，然而欲速则不达，还没出天津界就开始龟速前进，一直堵到黄骅才通过拥堵点，终于挂上了三档。

过了莱阳，灰霾的天气渐渐转晴，沂蒙山的秋色也给视觉呈现了更多愉悦，上午一路堵车引起的焦虑也一扫而空。

现在记忆最深的一段路大概是齐长城，那个地名已经忘了，好像是在东西走向的山脊上，残留着一些颓垣，与沂蒙山一样很有历史感。

到临沂的时候大约三点，感觉很疲乏，在服务区停车，躺在后座上睡了半小时，然后继续前行，很开就进入了江苏境内。

从临沂往南的路以前走过一次，那是十多年前，从上海开车出发，在常熟乘摆渡船到南通，然后向北经过盐城，到连云港的响水。那时候没有高速，一路上风雨无常，到北京的时候，车子就像从泥淖中捞出来的一样。

进入江苏不久，天色就暗了，身体感觉原来越疲倦，眼睛的视力也下降，车多路窄，感觉最后的200多公里总是到不了，一直到晚八点，才精疲力尽地到达目的地。

放下行李，在酒店附近找了一家小店，吃了一顿小锅炖鱼，很香，而且很饿了。这是对一天奔波最好的奖赏。

沿着小路婉转来到山前，不经意间看到了骆宾王的坟墓。

骆宾王是初唐四才子之一，那首“鹅鹅鹅”几乎是国人的启蒙教材，也被当作骆宾王少年天才的佐证，然而，这样一位天才少年，在政治上却是一塌糊涂，居然跟随徐建业造反，还写了一篇《讨武檄文》，虽然文采洋洋，却仅博则天女皇一笑。

如今，在热闹的景区里，骆宾王墓显得格外清冷，几乎没有人走近，许多人甚至连他的名字都感到陌生。

唐初四杰在文学史上有非凡的意义，对于盛唐诗坛的发展有开创性的作用，然而，从读书修平的角度看，这四个人虽然都天纵英才，却都埋没于盛世，既是时代的悲剧，也是他们个人的悲剧，如果一定要重复老生常谈的话，读书而不明理，有才而不修德，致用而不辨是非，是骆宾王等人的通病，以至于在初唐那样一个历史上最开明的时代，他们都是英年凋零，成为历史长河中的一段遗憾，不能不让人痛惜。

骆宾王人生有许多争议的地方，但他的文学成就却熠熠生辉，属于三不朽中的立言，因此，仍然我们深深地怀念，既是一种凭吊，也是一种警戒——一个人无论有什么样的天才，如果不修身养德，不仅身后凄凉，现世也不能获得平安的福报。

广教寺

再朝前走不远，就是广教寺山门。

广教寺依山而建，分为山上山下两部分。山下的部分包括大佛殿、轮藏殿和广教寺，山上是圆通宝殿，供奉大势至菩萨金身。

由于已经过了多时，对山下殿宇的记忆有些模糊，印象最深的就是林木茂密，每一处建筑都浓荫笼罩，随着山势有无限变化，移步换景，处处都有巧妙的设计，夺造化天然之工。

山不算高，虽然一路礼佛，不到半小时也就到了山上的圆通宝殿。

圆通宝殿供奉大势至菩萨金身，虽然规模远比不上普陀、五台、峨眉、九华，但道场也无比庄严，香火旺盛，又值国庆长假，天气晴和，礼拜烧香的善男信女人潮涌动，整座大殿都笼罩在吉祥庄严的香烟之中。

大势至菩萨是阿弥陀佛的协侍菩萨，再加上观世音菩萨，共同称为西方三圣，在汉传佛教中的地位与四大菩萨相类，用世俗的眼光看，称得上是五大菩萨之一，或者再加上弥勒菩萨，称六大菩萨，信众极广。

在圆通宝殿礼拜的时候，因缘殊胜，正赶上法事，僧众诵经，接引在家信众礼佛，其中有一位敲磬的老和尚，身形瘦小，但二目炯炯有神，脸上神色平和，手中挥动磬槌干净利落，看上去就是有道高僧，神态依稀有印光老和尚的影子，让人油然而生敬仰之心。

从圆通宝殿出来，又绕了支云塔，然后凭高望远，在山上眺望长江。

长江波涛滚滚，江面上舰舸穿梭，一派繁忙景象。

十几年前在江苏工作，第一次到南通，是从常熟乘摆渡船过江。那是一个典型的江南阴天，江上薄雾依稀，江面浊浪滚滚，手扶船舷瞭望江天，无论如何也看不到今天站在狼山山顶的画面。

十几年光阴荏苒，长江依旧在，逝者如斯夫，不舍昼夜。

状元别墅