闽王博爱亲仁、维护国家统一的精神再次鼓舞两岸民众；开闽王氏优良的家规家训世代传承，成为极其宝贵的泉州文化财富
历史上“开闽三王”（即王潮、王审邽、王审知三兄弟）对福建贡献巨大，在他们治理闽国时期，社会安定、百业俱兴、文教昌明。闽王王审知博爱亲仁、维护国家统一的精神，更是流芳千古。近日，泉州“开闽三王”神驾至台湾岛内绕境巡安，受到了社会各界的高度重视，两岸同根同源的浓浓亲情再次展露无遗。
开闽三王的神像受到崇祀
泉州开闽三王祠始建于明代
绕境巡安 引起轰动
流徽未湮，思追芳躅。1000多年前，“开闽三王”——王潮、王审邽、王审知昆仲筚路蓝缕、手胼足胝，方才鼎建闽国。他们治闽期间，广施德政，仁爱百姓，采取了许多有利于发展经济、文教、海外贸易等的政策和措施，为福建，特别是泉州，在宋元时期的繁荣昌盛奠定了坚实基础。这些仁政善举，迄今仍为世人所称道。
应台湾王氏宗亲的热情邀请，2018年12月21日至28日，开闽三王金身由泉州“开闽三王祠”起驾前往台湾，并在高雄、台南以及大仁路（王爷宫）等地绕境巡安，所到之处家家户户摆设香案虔诚迎驾，台湾民众无不表现出对开闽三王圣驾的崇敬之情。
据悉，此次开闽三王绕境巡安活动，受到了台湾社会各界人士的重视。台湾王氏宗亲、台湾各姓氏宗亲代表，以及近300位大陆宗亲代表，共同出席了上个月21日在高雄举办的迎驾典礼。泉州市开闽三王文物保护中心（开闽三王祠）会长王启水在典礼上表示，闽王王审知“宁为开门节度使，不作闭门天子”的高尚情怀，维护国家和平统一的举动，曾在史册上留下了流芳千古的美名，而今开闽三王圣驾绕境巡安台湾，就是为了更好地在两岸间弘扬开闽三王热爱和平、忠贞报国的伟大精神。这一表态也引起了在场人士的热烈响应，王氏宗亲代表纷纷表示，如今缅怀开闽三王的丰功伟绩，旨在激励后人以史为鉴，睦族敦亲，弘扬优秀的中华传统美德，维护祖国的团结统一。王启水还表示，这次开闽三王绕境巡安活动由泉州开闽三王祠牵头，两岸同胞历经数月的筹备方才实现，祖国大陆共有将近300名志愿者赴台参与护驾三王金身，实属难能可贵。
据介绍，上个月22日举行的开闽三王后裔祭祖仪式，由台湾高雄市王氏宗亲会理事长王明和主持，台湾地区立法机构原负责人王金平作为正献官到场主祭。而在经历了数日的巡境之后，开闽三王的神像被安放于高雄市王氏宗亲会会馆内，供民众奉祀。
祠内设有五代闽国三王文物史迹陈列馆
两岸民众共同参与神像巡境活动
治闽期间 广施德政
唐朝末年，政治腐败，民不聊生，群雄并起。祖籍河南光州固始县的王潮、王审邽、王审知三兄弟，“以才气知名，邑人号曰‘三龙’”，他们一道参加了王绪领导的农民起义军，中和五年（885年）随王绪入闽。王绪其人妒贤多疑、滥杀无辜，义军将士对他怨声载道，后来通过“南安之变”，在军民中颇有威望的王潮取而代之，成为义军首领。时有泉州刺史廖彦若，为政贪暴，百姓苦不堪言。王潮遂顺应民心，攻下泉州。唐昭宗景福二年（893年），王潮军又攻陷福州。同年十月，唐王朝任命王潮为福建观察使，王审知为副使，王审邽为泉州刺史。唐乾宁四年十二月（898年1月），王潮病逝，王审知继承了他的位子。天祐四年（907年），梁太祖朱温升任王审知为中书令，封“闽王”。直到闽同光三年（925年）王审知去世前，闽地“干戈息而民心定”，“公私富实，境内以安”。
清人吴任臣编撰的《十国春秋·卷90·司空世家》称，王潮任福建观察使时“乃创四门义学，还流亡，定租税，遣吏巡州县，劝课农桑，交好邻道，保境息民，人皆安焉”。五代十国群雄纷争时期，军阀连年混战，百姓备受蹂躏，闽地却在王氏三兄弟的领导下，由景福二年（893年）至后唐同光三年（925年），获得了32年的和平发展时间，这是何其珍贵的。
王氏三兄弟治闽期间，广施德政，仁爱百姓，采取了许多有利于发展经济、文化、商贸、海交的政策和措施，为福建的繁荣奠定了坚实的基础。首先，审时度势，采取“保境息民”的政策，对内平息动乱，整顿吏治，巩固城防；对外尊奉唐、后梁为正朔，为闽国营造了和平安定的发展环境。其次，以恢复发展经济为施政纲领，减轻徭役，鼓励生产，促进民生，在闽地山区奖励垦荒，“草莱尽辟”；在沿海则兴修水利，建立“百工院”，引进先进手工业，促进商品经济的全面发育。第三，利用福州、泉州的天然良港，“招徕海中蛮夷商贾”，大力发展海外交通贸易。第四，招贤纳士，善待入闽中原衣冠士族。重教兴学，移风易俗，在闽国境内广设“义学”，进而兴办“四门学”，使得“南蛮海隅”渐成“海滨邹鲁”。第五，廉洁自律，勤政为民，任人唯贤。新旧《唐书》、《资治通鉴》对王审知治闽“用仁信以御下，行慈惠以恤民”多有颂赞。《十国春秋》亦盛赞闽王“怀尊贤之志，宏爱客之道，四方名士，万里咸来”。泉州市文物保护研究中心研究员陈鹏曾在《闽国与“永隆通宝”的铸造》一文中称，王审知在位时，对内实施仁政，对外睦邻亲善，“每以节俭自处，选任良吏，省刑惜费，轻绝薄敛，与民休息，三十年间，一境晏然”，使得闽国能偏安海隅，摆脱列国纷争的战事风云。另外，王审邽主政泉州12年，在他的管理下泉州政通人和，民心安定，人口骤增，其对泉州的贡献同样巨大。
明代晋江进士苏茂相曾作《登崇阳楼读刺史王潮遗事诗》曰：“颦鼓中原沸似波，将军闽峤还横戈。匡扶无望唐襄武，保障差强汉尉佗。事定千年无战伐，时清万户有弦歌。英雄遗迹依稀寄，暮倚高楼一啸过。”对王潮的历史功绩给予了积极的肯定。吴任臣则在《十国春秋》中感叹谓：“（王氏昆仲）据有闽疆，宾贤礼士，衣冠怀之，亦可谓开国之雄矣。”
遗址附近有“永隆通宝铸地记”碑
承天寺大雄宝殿前放生池栏石柱上刻有“唐王布施田千顷”
史迹遗存 惹人追思
历史中声名显赫的“开闽三王”，在泉州的史迹遗存甚多，泉州“开闽三王祠”即为其中重要的一处。据王氏族谱记载，明万历年间，徙居温陵璐霞沟的王寰（闽王23世孙，明代才子王慎中祖父）兴建了开闽三王祠，用来奉祀祖先王潮、王审邽、王审知昆仲，俗称王厝祠堂。该祠堂外墙用花岗岩砌成，故又被泉州民众称为“石墙边”。该祠坐北朝南，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。
开闽三王祠迄今保留明清建筑风格，主祠墙体由闽南红砖、花岗岩石砌成，祠内有天井及两庑，附属建筑有垂花埕围大门、画廊、上下护厝、回向花厅等，整体建筑古朴素雅，匠心独具，拥有闽南传统古建筑的典型特色。主祠正门额以青石横刻篆书“开闽三王祠”，左右侧为白色花岗岩柱镌刻楹联“太原望族原三晋，固始义师靖八闽”。门廊两边角牌墙上镶嵌保存完好的明清砖雕“鹿雀同春”两幅。祠厅两边石柱雕刻颂扬三王开闽治泉功绩的联文三对。祠堂大厅庄重肃穆，中设金雕花座龛，金碧辉煌，龛内供奉王潮、王审邽、王审知塑像，厅前梁上悬挂新加坡前总统王鼎昌题赠匾额“开闽第一”，后梁上则悬有宋代书法家米芾手迹的“一本三宗”匾额及台湾名人王金平题赠的“光前裕后”匾额。主祠外石埕西侧为画廊，墙上嵌有青石影雕画“五代十国三王史画”12幅，以生动形象的画面，简洁的文字，再现三王历史功绩。南面建有“开闽亭”，纪念王氏祖先入闽伟业，回向花厅设有五代闽国三王文物史迹陈列馆。在史迹陈列馆的隔壁，如今设有开闽三王宗祠家训馆，为市级首批8处家风家训馆之一，在这里展示着来自泉州、福州、福清、政和等地的王氏家族的家训、族规、勉读诗等，体现了传统文化中忠孝仁义、崇德向善、修身齐国平天下等思想精髓。
在泉州承天寺内，也有不少与开闽三王相关的遗址遗迹。在泉州开闽王氏族裔王华平、王聪荣等人的带领下，记者在承天寺内找到了福建省政府2005年立的“泉州闽国铸钱遗址”文物保护碑。据介绍，上世纪七八十年代，在这里多次出土刻有“永隆通宝”的钱范（古代铸造金属货币的模子）。2000年，福建博物院主持考古发掘，又出土了不少钱范和烘范炉遗迹及五代瓷片等相关器物，证实该地确是五代闽国“永隆通宝”铸钱遗址。五代时闽国的矿冶业已有一定水平，据《三山志》载，后唐同光初，闽王审知曾于泉州城西“张炉冶十三所”。承天寺出土的“永隆通宝”大铁钱是五代闽国第六任执政者王延曦，于永隆四年（942年）八月始铸的年号钱，前后仅铸1年7个月。在遗址附近还有一块2010年立的“永隆通宝铸地记”碑，碑文称铸钱遗址的发现改写了自唐以后没有陶质钱范的说法，有助于对闽国社会经济、生产技术的研究。
王审邽出任泉州刺史长达12年，在他去世后，其长子王延彬继任泉州刺史。据《南安金坑王氏族谱》记载，王延彬建招庆寺，置晋江下生院庄、惠安稳居庄、安溪便隔庄，田地年收租万余石入归于寺，“以赡僧众祈保禄俭”。相传王延彬曾为招福院、招庆寺广置田产，这些田产后来尽归承天寺，故承天寺今东廊有对联称：“唐侯博施田千顷，宋守增题寺十奇”，“唐侯”即指王延彬（开国侯），“宋守”指宋代泉州太守王十朋；承天寺大雄宝殿前放生池栏石柱上亦刻有：“唐王布施田千顷，宋守增题寺十奇”。可见开闽王氏与承天寺有着极为深厚的渊源。
开闽王氏与承天寺有着深厚渊源
族规家训 光耀后世
古人云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”开闽王氏已在泉州繁衍千余年，人事沧海桑田变化，惟有族规家训世代传承，不改本色。据王启水介绍，开闽王氏以播德行仁、诗礼传家为立族之本，其族规共有十五条目，即为：“孝父母、笃友恭、守国法、睦宗族、和乡党、训读书、勤耕织、慎交友、端品行、尚忍让、遵俭约、别男女、儆懒惰、戒赌博、远酒色”。虽然泉州各地王氏族规家训详细条目略有不同，但其主旨无外乎忠孝为先。“好的家风是和谐社会的根本保证。无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。国家政治清明，社会文明进步，人民安居乐业，均离不开优秀传统族规家训的世代承袭。”王启水这样说道。
在唐末五代，中原离乱，诸藩属国纷纷称帝自立，有人也曾劝闽王王审知称帝，王审知却坚持“宁为开门节度使，不作闭门天子”，坚决奉中原为正朔，并年年遣使朝圣纳贡，为维护国家的统一尽了自己的一份力量，从而赢得“功惟理乱，志在尽忠”的历史口碑，也成为子孙后代学习的楷模。开闽三王的后裔秉承祖先遗志，修身齐家，千余年来涌现了不少国之栋梁、世之贤达。如闽王第24世孙王之柯，南安二十六都贵峰村人，其家学渊源颇深，康熙年间中举后出任汀州府教谕，整肃纲纪，兴建学庠，振铎教化，政绩斐然。后来升任凤阳府天长县知县，勤政爱民，有一年县里发生洪灾，为救黎民百姓，他在朝廷赈灾文书未及下发之时，毅然下令开仓赈灾。事后，皇帝下令追查其私开国库之罪时，满城百姓扶老携幼，云集衙门，陈明灾情，方使他免于一死。虽然王之柯最终被免官，但却留下青史一段。
近代马来西亚爱国华侨领袖、华文教育先驱王叔金是永春锦斗人，也是开闽三王的后裔。1903年，他到马来西亚创业，历尽艰辛，终于创办了数家店铺、商行和橡胶园，家资渐丰。当时，祖国积贫积弱，出于强烈的爱国情怀，他义无反顾地投身于救亡图存的事业中去。1911年，他在槟城加入“中国同盟会”，积极宣传三民主义思想，成为孙中山革命事业的忠实支持者。每当国家有难，同胞急需援助时，他总是挺身而出，带头捐钱捐物。1920年至1936年，中国发生五次严重旱涝灾害，他都在马来西亚发起救灾筹款活动，赈济难民。1940年，他还参加陈嘉庚先生组织的“南洋华侨回国慰劳团”到祖国抗日前线慰问抗战将士和伤兵。王叔金尤其重视对华侨后代的文化教育，先后创办了三所小学、两所完中。坚持以普通话为教学语言，坚持德智体并进的教学纲领，潜心教育事业长达40多年，成绩斐然，为民族教育事业，为传承中华文化做出了不可磨灭的贡献。
“历代以来，开闽王氏簪缨相继，人文荟萃的故事可谓源远流长，难以穷尽。”开闽王氏后裔王振尧、王赎回两位先生表示，如今开闽王氏子孙遍布海内外，泉州开闽三王祠创建家训馆，旨在弘扬三王美德，为海内外三王裔孙提供一个学习的基地，“家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。我们相信，不论时代如何变化，生活格局发生怎样的改变，我们都要重视家庭建设，重视族规祖训，这才是姓氏昌盛的根基所在。”