文作苏泽猷

红头船乘客中的佼佼者二哥丰

清代从潮州府澄海县樟林港至暹罗曼谷湄南河码头的双桅或三桅红头船。

近代潮州旅暹爱国华侨领袖郑智勇（二哥丰）先生及其义弟孙中山先生。

三四次经过泰国曼谷湄南三角洲沿岸的红头船俱乐部，却未留下影像资料。其实，我怀念的不是这家俱乐部，而是对岸的红头船码头遗址！

这家红头船俱乐部是四五年前开张的，由潮籍华侨、泰国华人青年商会副会长林深先生创办的，它包括红头船酒楼、SPA水疗养生、美容及泰国古式传统按摩等项目，还有反映潮州民情风俗尤其是过番史实的文化走廊。

站在红头船俱乐部门口眺望对岸，那里便是原来的红头船码头。虽然潮汐消长，朝代更迭，但很容易勾起潮州人怀旧情结。潮州人至迟在唐宋时期已有过番到外邦，但红头船却是清朝雍正年间才有的。

雍正朝，南方海盗横行，以广东潮州、惠州尤为甚。朝廷为坚壁清野对付海盗，对民用船只编甲互保加以控制，切断商船、渔船与海盗的联系。规定各省商船、渔船在船体两端头尾部位和大桅上半截用漆油涂上不同颜色，并刊刻某省某州县及某船号商号等字，以便于进行船政管理。澄海县的樟林古港遗址河床，就曾出土一艘刻有“广东省潮州府领口双桅一百四十五号蔡万利商船”的红头船。

按官府规定，船头涂色区分是：江苏黑色，浙江白色，福建绿色，广东红色。潮州属广东，当然是红色，这便是潮州红头船的由来。

潮州人过番到暹罗{泰国}及东南亚各国，早先是从州府辖区内的澄海樟林古港乘坐红头船出发的，后因海岸线东移十余公里及汕头开埠，改为从汕头港过去的。每年农历九、十月间，台风渐少，过番客乘东北信风出发，顺风一个半月才抵南洋。其中抵达暹罗的红头船，就停泊现红头船俱乐部对岸的码头。

旧时潮州人过番，绝大多数是不得已才去的，用潮州话讲是走尾条路。家中有一亩几分田园，一个谋生的生意档位，是不轻易离乡背井过番的。从潮州歌仔《天顶飞雁鹅》{俗称《过番歌》）可窥见一二：

天顶飞雁鹅，阿弟有亩（老婆）阿兄无，阿弟生囝叫大伯，大伯听着无奈何，收拾包袱过暹罗。来去暹罗牵猪哥（配种公猪），赚有钱银加减寄，寄返唐山娶老婆。

从旧时过番必带的“三件宝”，就可窥见番客的艰辛。此三件宝是：甜粿{即年糕，稍晒过。或也带番薯干}，这是旅途充饥的糇粮；市篮{有盖的深筒型竹蔑篮，有提手可单肩背负}装行李物品用；浴布{约一米半长的长方形花格棉布}，洗脸、洗澡用，可围遮下身。铺地可当席睡，可捆绑或兜揽东西。抓住一头挥动可抵抗来犯歹徒{蘸水后更有力度}。这三宝，红头船俱乐部的文化走廊有展示。

文化走廊，还展示着郑智勇{二哥丰}等旅泰著名潮籍华侨的图片及成功事迹介绍，激励着新一代华侨、华人。

“二哥丰”先生的名字，当代人对他比较陌生，但在泰国和二哥丰的故乡潮州，他的名字却是如雷贯耳！

潮州有句俗话：“生有二哥丰、死有大峰公”是指在生能得到乐善好施的二哥丰的帮助，死后又得到高僧大峰的照顾及超度，喻生死都有依靠。可见，二哥丰与高僧大峰知名度之高！

二哥丰是近代潮州旅暹爱国华侨领袖，清末民初暹罗的首富。在潮州民系范围内，堪比当今华人首富、香港潮州人李嘉诚先生。有趣的是，这两位财富巨人的故里相距仅10余公里，分别属现潮州市的湘桥区和潮安区。

二哥丰图像为潮州工艺美术大师谢两岳监制。

清咸丰元年（ 1851），二哥丰出生于潮州府海阳县（今潮州市潮安区）大和都（今凤镇。但大和都治所却大多设在后陇，至临近解放时，大和乡公所仍设在后陇甲一公祠内）淇园村一户贫苦农家，父亲郑诗生，母亲佘氏。二哥丰出生不久，父亲即到暹罗谋生，中间曾回故乡一段时间，重返暹罗后客死异邦！

二哥丰乳名义丰，按郑氏辈序起的族名礼裕，晚年自号海涛，二哥丰是他的别名。因他多次资助孙中山的民主革命,并与他结拜为兄弟, 孙中山嘉其为“有智有勇”，故改名为“智勇”。

孙中山的孙女孙穗芳博士捐赠孙中山铜像给二哥丰故里淇园新乡。二哥丰的曾孙郑明辉也自铸一尊曾祖父的铜像，两尊铜像并排立在智勇中学校园。

2011年年初，在迎接辛亥革命100周年之际，孙中山的孙女﹑孙中山和平教育基金会主席孙穗芳博士,捐赠两岸及世界各地孙中山铜像100尊，其中一尊就赠给二哥丰故里潮州市潮安区淇园新乡。二哥丰的曾孙、捐建智勇中学的郑明辉，也自铸一尊曾祖父的铜像，与孙中山铜像并排立在智勇中学校园。

淇园村地处三利溪枫江河段东側，与揭阳市揭东区玉窖镇的东洋、溪头埔隔江相望。据乡邦文献《凤塘镇志》、《凤塘闻见录》{本人挂名该书编委}记载，淇园村郑氏始祖郑伯舆，原籍福建兴化府莆田县石井村，北宋元丰八年{1085}乙丑科特奏名进士，初仕推官，累官至潮州府通判，致仕后以宦为乡，携带家眷择居淇园村。

福建《兴化府莆田县志》载，二哥丰故乡淇园村郑氏入潮始祖郑伯舆为特奏名进士。

郑伯舆后世子孙播迁揭阳、潮阳、海阳{潮安}各地。淇园村{包括新乡村}郑氏为郑伯舆次子郑叔武后裔。淇园村虽偏僻，却是藏龙卧虎之地，郑氏肇基以后，出过四位进士，其中明永乐年间，皇封四品金章朝臣、户部郎中郑谅最为杰出。清初，淇园村一位科举和仕途不得志的老贡生，他高古有奇志，著述等身，其中最著名的是杂说体的《韩江闻见录》十卷。该书“厥观益伟”涉猎甚广。

二哥丰9岁那年，父亲在暹罗谋生艰辛，日子难度，终于客死异邦。家境贫寒的二哥丰，随母亲佘氏到处流浪乞讨。母亲改嫁到州府内澄海县上华乡南界村（一说淇园邻近的揭阳大窖村，雅称玉窖村。大窖村隔枫江潮、揭分治，由一位谢姓始祖翔龙公分衍为不同房系，一座900余年古桥连接东西两岸的大窖村），二哥丰不愿做“贴秤仔”随母到继父家，就到几里外的后陇和安寨姑母家帮放牛、割草、拾粪等打杂。顺便说句题外轶事，二哥丰放牛的后陇山，相距一百年后，作者也在那里放牛哩！

在后陇山放牛时，二哥丰遇到上山看风水选坟地的术士苏半仙。苏半仙见他生得天庭饱满，眼睛双瞳{瞳仁中部上下粘连，宛如一个横卧的“8”字，像仓颉、虞舜、姬重耳、项羽、李煜等人的眼睛}，山根高隆，口唇厚阔，断言他将来必有大成就！二哥丰虽不全信面相决定命运，却也得到一点鼓励和激励。

清同治初年，14岁的二哥丰得到族亲、当铺头家{老板}郑育文“送顺风”的19个银元资助，带着甜粿、市篮{银元藏在篮里}、浴布，搭乘红头船到暹罗谋生。

开始，他在红头船码头潮州人开的货栈里当跑街小伙计。有点社会经验后，独闯中部当时重要的出海口“河口城”北榄府，先做苦力，略有积蓄后，便贩运药材、布匹等物回暹京三聘街出卖。一次贩运货物途中被强人劫取，二哥丰险些丧命。他认识到必须聚集一帮志同道合的兄弟一起做事，才能在暹罗立足。

16岁那年，他加入太平天国康王汪海洋的逃亡部将、人称“大哥莽”的潮州人林莽的反清复明洪门天地会的外围组织“华暹十八帮”中的一个私派。35岁，他当上该帮派的副头领“二哥”。林莽过世后，二哥丰升任头领“大哥”。别人改称他为大哥，他感激大哥莽知遇之恩，加上为人谦虚，仍坚持要别人称呼自己为“二哥”，这便是二哥丰外号的由来。

升任“大哥”后，二哥丰提倡“和为贵”，不泛用暴力解决争端，同时注重与王朝保持协调，减少对抗，亲和民众，逐渐把帮派组织改造为合法的社团组织。

当时暹京有个“荷兰生”的帮会，由荷兰人和暹罗人组成，颇有势力。一次，法国王子来暹京旅游，被“荷兰生”绑架。二哥丰出于正义，率会众十余人救出法国王子，名声大振。势力小的华暹帮会纷纷借重或投靠他，有麻烦事也得请二哥丰出面摆平，连暹罗王也对他刮目相看。

暹京的博彩业“花会厂”，最初出现在潮州侨民聚集的三聘街，是王朝法律允许的行业场所，为王朝重要税源之一。但这一行业历来黑社会和帮派势力插手其中，难以掌控和经营。因而，一位胡姓潮州人承包后失利。二哥丰势头正旺，暹王拉玛五世便请他承包暹京、后扩展到全国花会厂的赌税。

稍了解暹罗王室历史的人都知道，吞武里王朝郑信大帝是潮州府澄海县华富里村华侨郑达的儿子。而拉玛一世则是郑信大帝的义子，虽不是血统继承郑信大帝的王位，有学者认为，他也是潮州郑姓混血华人，中文名郑华。从拉玛一世至现任国王拉玛十世，中文名均姓郑。

拉玛五世中文名为郑隆，他的生母后妃还是刘姓潮州华侨之女，国王小时候就跟生母学会讲潮州话。据传，拉玛五世还是二哥丰的“花会”赌友哩。

“三十六字花会”本是中国民间的一种赌博形式，旧时在粤东闽南最为流行，它是潮州人传到暹罗的。

花会厂设有司库、总管、批脚、保镖、侍者等管理人员，确保赌场能有效正常的运作。暹京花会厂走上正轨后，二哥丰逐渐把这一博彩业推广到京畿周边。不久，遍及全国均有花会博彩业。

全盛时，博彩业日进白银35担，使暹罗王朝的税款剧增，二哥丰也日进万金，而且身后成为“二哥丰佛牌”赌神，近百年来受到博彩者或生意人,甚至包括中南亚的警察及其他公职人员的顶礼膜拜，享受信众的人间香火。开光后的“二哥丰佛牌”项链，挂在许多人的脖子上，据称能扭转运势，提升财气、旺官运、 旺赌运、旺偏财、 旺投资……，

二哥丰佛牌。

有了雄厚的资本，二哥丰创办了“郑谦和号”总商行，经营包括航运、火砻{碾米厂}、钱庄、当押、报纸{《华暹日报》}、印务局等。商务机构遍及新加坡、香港、广州、汕头、厦门、上海、横滨及长崎。

清光绪初年，外国轮船航行至初开埠的潮州府汕头港，红头船渐少，至光绪十三年（1887）之后，红头船乃绝迹于汕头港，国人经营者则因循苟且，渐趋淘汰。

二哥丰不忍外商操纵汕头港航运，于1905年组建“华暹轮船公司，集资购置轮船8艘，分别航行于曼谷至汕头、香港、厦门、上海和日本、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨各地。

据传，二哥丰通过华暹轮船公司规定，凡潮州籍的乡亲，搭船一律五折优待。在南洋等地谋生的乡亲如有困难，搭船不但不收运价，还倒贴些食宿旅费。

二哥丰对潮剧在暹罗以至东南亚各国的传播贡献也很大。他先后在暹京建成6座戏院，邀请老正和、老双喜及老万年等潮剧班赴暹演出。还先后多年让200多个潮剧戏班，免费乘其公司轮船到暹罗以及马来西亚、新加坡、印尼、越南等国家演出。其中有福来香、老怡来、老三玉及新三玉等30多个潮剧戏班，还留暹京做4个月以上的演出。一些潮剧戏班还到皇宫，为王室演出哩！

二哥丰的华暹船公司驻汕头办事处。

二哥丰在暹京建造华暹码头时,正值日本侵华之际。旅暹日本人山本也看中在建码头,乘码头因故临时停工之机,派人强进工地,恢复工程,妄图占据码头。二哥丰与山本多次对簿公堂,据理力争，最终赢得官司。

2012年七八月间，我在泰国探亲旅游，曾巧遇二哥丰的四世孙女郑丽珠大小姐。记得8月1日那天，我随泰国潮籍珠宝商兼房地产商兄初（泰式潮州话，即初兄）到他开发的楼盘去，管工地及负责售房的是杨姓父子，他俩也是我们潮州凤塘镇人。当时，大小姐是来看她的物业的，她已在该楼盘买了商铺，是楼盘的尊贵业主。

作者在曼谷与二哥丰四世孙女郑丽珠大小姐合影。 {左二为作者，两旁为管工地及负责售房的潮州人杨姓父子}。

大小姐说，她家里有本家乡出版的《凤塘闻见录》，她在里面看过我写的文章。她风趣地说，真是未见其人，先闻其名哦！我说，见笑，我写稿是业余中的业余，很粗浅哩。

我对大小姐说，我家族在清乾隆以来三代人都是四品的“诰赠奉直大夫”和“例授奉直大夫”非职事官。我家族中的一位老祖姑，也算是名媛，嫁给大小姐家族的先辈、二哥丰的儿子（可能是长子，待考）为夫人的。大小姐说她看过族谱，依稀记得祖父兄弟那辈人的配偶，的确有一位姓苏的。这么说，大家还是亲戚哩。

眼前这位看似平常的大小姐，若亮出暹姓郑差哇尼，泰国人及侨民，大都懂是显赫的贵族哩！

二哥丰发达后，很重视回报社会的。在暹罗，他多次捐巨款给红十字会和天华医院。兴办“培英学校”，还曾倡导并捐款建立“清迈华英学校”，被该校授予永远名誉总理称号，他还创建“报德善堂”。还做了许多诸如建桥梁、铺道路、造码头等善事。

由于他对暹罗经济做出巨大贡献，暹王拉玛五世（一说是拉玛六世）封二哥丰为“坤伯”(伯爵)头衔，赐其暹姓为郑差哇尼。

光绪年间，二哥丰因向清廷捐献10万白银赈灾，获得二品卿衔花翔顶戴的“荣禄大夫”封号，慈禧太后也答应接见他，且在曼谷建筑了豪华的“大夫第”，在淇园新乡也建起以“荣禄第”为主体的四马拖车大厝。

此荣禄第的名号为清光绪皇帝所赐。

清光绪三十三年(1907)潮州黄冈起义暴发，被清政府残酷镇压的起义志士，有不少是洪门会党成员，二哥丰极为不满，故向胡汉民表示愿意在曼谷接待孙中山先生。次年年底，孙中山与胡汉民、胡毅生专程赴曼谷。欢迎仪式后，当晚，孙中山到达越鹄巷大夫第时，二哥丰已将光绪皇帝御书牌匾摘下，并剪辫易服,以洪门会党大礼迎接。会谈时，由懂英语的二哥丰第五子郑法材做英语和潮州话翻译。二哥丰同意在曼谷成立同盟会分会，并赞助孙中山数十万元支持革命。孙中山嘉其品德“有智有勇”，以“智勇”大号赠之。

孙中山虽为美洲洪门致公堂主，但比二哥丰在洪门辈序中小一辈，年纪也小15岁，故拜他为义兄，两人结下金兰之好。

辛亥革命后的1911年11月9日广州光复后，革命军碰到财政困难。二哥丰接到孙中山和胡汉民为革命军筹饷的电报之后，即拨出100万元捐与广东都督府，此款当时约值黄金6万两。

1912年，孙中山就任临时大总统，二哥丰派第五子郑法材来祝贺，献5万光洋及象牙雕刻工艺品。二哥丰还曾派会党300人回国参加北伐军，其中80名参加华侨炸弹敢死队，后改编为南京总统府卫队。这300壮士的费用都由二哥丰负责。

1911年二哥丰专派他第五子(那时才26岁，精通多门外语)回家乡，在淇园村附近建成中西合璧，富丽堂皇的华厦巨宅建筑群新乡仁美里，包括宗祠、府第及小学校园。

此图中‘海’是孙中山为兄弟郑智勇所提议的，即为海外华侨的含义。

仁美里是以四马拖车大厝的“荣禄第”为主体，东面是海筹公祠及左右4座中式楼房，南面是两座洋楼，中西建筑风格相融合。挍园包括教学楼、礼堂、操场、体育娱乐场所等，占地140多亩，房屋300余间。抗日战争时，荣禄第的第二进被敌机炸毁，几乎成平地。

二哥丰因另建这个新乡，故通常说他是淇园新乡人。这里，距作者出生后陇自然村两三公里。

新乡仁美里建成后，二哥丰得知老母佘氏太夫人在夫家生活艰辛，第二任丈夫已过世。他不顾淇园祖乡郑氏族耆的反对，毅然接其回新乡享福。昔日住一旧厝{房屋}，现时居豪宅房屋300余间，还特意建一佛堂，供老母奉佛之用。老母亲做梦也没想到昔年无钱开蒙读书的儿子，如今竟有如此能耐！

此阿姨为郑智勇后人，有关新乡仁美里的故事是她解说的，此处为学校外的走廊，旁边是百年荔枝树。

此图为日机轰炸破坏点的一处，据智勇公后人阿姨说共掷下14颗炸弹。

抗日战争日期，华厦巨宅部分建筑物遭日机轰炸,传闻系山本在暹罗妄图霸占华暹码头，败诉于二哥丰而指使报复的。

后来，二哥丰又修筑两条贝灰路，分别由淇园新乡通往潮州府城和县内的浮洋墟市，总长42华里。

此洋楼即是智勇高等小学的教学楼，在新中国成立初期到改革开放的上世纪八十年代，旧楼仍然发挥教书育人的作用，直到八九年，潮州凤塘镇新建凤中中学(即中心初中)与重择建智勇中学再加部分校舍成危房才逐荒废，在此之前是凤塘镇基础教学(初中)顶尖学府所在地，据现还居住在荣禄第厝(此座四马拉车)的阿姨(郑氏后人)介绍，几位去台湾的老先生在有生之年不忘回母校走一走，现在很多当爷爷奶奶辈的凤塘学子大都出自此校，现旧被榕树及其他藤蔓植物包围也是二十多年来的事。

仁美里智勇高等小学旧址。

据传，淇园新乡仁美里的洋楼或高等小学建筑物，与广州孙中山总统府是釆用同一张图纸建设的，旧时俗称“小总统府”。

1916年，“智勇高等小学”首届免收学、杂等费用，招收三班180名学童入学，提供校服及膳宿，高薪聘请潮州金山中学著名教师杨柳先生为第一任校长，在民国初期的潮州开创新式办学之先河！

1917年，在庆祝佘氏太夫人八十大寿前夕，时在广州军政府任海陆军大元帅的孙中山，欣然命笔，亲题一个大“寿”字，抬头是“义母惠存”，落款“义子孙文”，请艺人绣成织锦贺幛，嘱托潮安县（今潮安区）县长前往淇园新乡，代他为义母拜寿。

二哥丰除建新乡仁美里外，还在周边乡村建了沈畔忠美里、港尾信美里及陈谟x美里（具体名称待考），形成围绕新乡仁美里的卫星村。二哥丰优先招郑姓宗亲入乡居住，每人给田园4亩，房屋2间，未婚娶的帮其娶妻。入住的宗亲，除淇园村外，还有揭阳白石郑、蕉塘郑及本县窑头郑、后洋田郑、前陇郑等约200人入住。此外，还招外姓人自愿改为郑姓入住，在自家门挂上郑姓灯笼，每位入住的村民送田园2亩，房屋1间。因为，二哥丰接回已改嫁的母亲回新乡仁美里安度晚年，违反当时的封建世俗和淇园郑氏的族规，双方心存芥蒂，自己从祖乡淇园分衍另创新乡，房系族人单薄，有必要招族内外的人聚族而居，扩充族众。外姓人改郑姓加入的，当时坊间称他们为“凹堀郑”，据传有人自行凿开祖上墓碑上外姓那个字，刻上郑字。二哥丰的做法则被称为“二哥丰养仔”。自此，潮州有了一句歇后语，“二哥丰养仔——来者不拒”。现代编修族谱“凡例”规定，除对赘婿予以注明外，对养、继、承、嗣的子女，均视为一脉所出，无需注明，按嫡传子女载入谱牒。这说明二哥丰养子合乎中华民族特有的昭穆文化现象，也合乎一般世俗！

1918年春，潮州发生大地震，危及韩江堤防，南堤堤坝出现松动，二哥丰得知灾情，当即捐资12万银元，用轮船从曼谷运来大批修堤物资及施工设备，派二个儿子雄才、法才回来主持修堤工程，还在南北二堤增建几个大码头，整个工程次年8月竣工。自此，数十年来南堤抵御无数次洪水冲击，安然无恙！

事后，潮州绅士族耆在堤防建“郑公智勇纪念亭”和“郑公智勇纪念碑”，以彰其功！

乡邦文献《凤塘镇志》载有关二哥丰事迹文物图片。

1937年农历三月初七日，87岁的二哥丰在暹京逝世。逝世前，他嘱咐家人，把位于曼谷拍抛猜三区越鹄巷大夫第献给王朝政府。后改建为14层的中央警署大楼。该楼第6层的天台上，建有二哥丰庙,供信众祭拜。二哥丰的后裔及族亲也常去祭拜，更是恭敬、虔诚。

泰国二哥丰庙，据称仅曼谷就有6座。

在追悼二哥丰期间,暹罗王朝和中国国民政府都派出特使到灵前吊唁。二哥丰灵柩后运回故乡，原先葬在淇园村的西北面一块风水宝地，碑文曰“祖考荣禄大夫智勇郑公墓”。

1958年公社化大力平整土地，二哥丰墓因所谓占用耕地被平整，移葬几公里外的后陇山大脊岭东侧的深坑{此处距今新凤绿地公园不远）。

潮州歌谣有“洋船到，猪母生，鸟仔豆，掇上棚。洋船沉。猪母眩，鸟仔豆，生孤蝇。”歌谣道出了潮州人对载番客的红头船及后来的轮船的向往和看重。

潮州的民众，不知有多少人带着梦想，乘坐红头船或轮船过番到海外去拓展人生和事业哩！

作者在泰国曼谷三聘街。

原红头船码头附近，是闻名的三聘街。三聘街及距离不远的耀华力，是潮州人最集中的唐人街。我的老叔{祖父之弟}，民国二十年前后，曾在三聘街卖过咸杂货，我的侄女珍珍也曾在那里开过服装店，出嫁后离开那里，随夫另谋发展。她曾带我到她原先的店里，现在该店经营别的货物，店主仍是潮州人。

作者准备登游轮游湄南河。

有一两次，我乘车经过红头船俱乐部门前，但无法下车拍照。等到夜晚乘坐豪华游轮游览湄南河时，往返两次经过红头船俱乐部前面河道，但因河面广阔，距离较远，况且光线亮度不足，用手机又无法切近，拍不清楚。在友人的提示下，我深情地眺望岸边的红头船码头遗址。

作者夜晚乘游轮游湄南河，可隐隐约约望见红头船码头遗址。

四五个月后，作者携荆妻参团又去泰国，再次坐游轮白天游湄南河，但没经过红头船码头遗址和红头船俱乐部对出河道，又没拍摄到遗址镜头！

远去的红头船，曾经无数次载着潮州番客，载着他们的梦想，前往侨居国谋生和拓展视野，圆了多少人的创业的梦想。而财富巨人二哥丰，则是红头船乘客中的佼佼者。

作者在潮州广济桥

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