余清平

莘田二村位于花东镇东部，东临莘田村，再往东就是从化区的太平镇。它南接白云区钟落潭镇，北与水口营、港头村接壤。村里西南面不远处是流溪河。流溪河绕村而过，直下珠江。莘田二村原隶属于白云区江村镇大田村分支的一条村，当时取名莘田村，”大跃进”时期改为三联村（三个社合并），1974年改名莘田二村。莘田二村下辖8个村民小组，现有人口2700多人。村以谢姓、叶姓居多，明姓是小姓，约240余人。明氏祠堂位于村南面，是莘田二村明氏村民祭祖、过节集聚的地方。

源明氏流

　　明氏一族源流颇为复杂，据《中华明氏族谱》记载，明氏有三大郡望。一是平原郡：平原郡鬲县 ( 即今山东陵县及德州德城区) 。鬲在东汉时为侯国，上古时有鬲氏住地。二是吴兴郡：唐太宗李世民命修《大唐氏族志》一百卷，并压制山东诸大姓士族，因此明氏位列吴兴郡七姓（湖州）之二，即姚、明、丘、钮、闻、施、沈。而在《元和姓纂》之前，《新集天下姓望氏族谱》记载湖州吴兴郡出十六大姓，明氏位列第十六位。三是河南郡：洛阳一带，辖境即今之河南以南的洛水，伊水下游，双追河，贾鲁河上游及黄河以北原阳县等地。

　　查看现在的莘田二村《明氏族谱》（手抄本，原印刷版本因故遗失）和佛山《明氏族谱》记载，两广的明氏先祖明泗公，是南宋末期人，原籍河南省荥泽县，曾经官至户部郎中。户部郎中，北宋前期为五品寄禄官，神宗元丰(1078-1085)改制，开始有实际职掌，从六品。明泗公为官清正廉洁，元朝时期，因战祸携家眷迁居于广东省韶关南雄矶珠巷，至今700多年。

　　推及明泗公的先祖，是北周、隋朝时的明克让。太祖明泗公娶妻麦氏，生五子：长子明以仁居于佛山南海市九江镇；次子明以义继续与太祖明泗公一起居于佛山三水县西南；三子明以礼居于广西阳朔市；四子明以智居于广东封开县罗洞镇寨岗村；五子以信公居于广州市花都区花东镇莘田二村（原属番禺所辖）。其后，五子明以信之后人明元璋，携妻子陈氏迁至清远县回岐司清平乡清湖都聚贤堡明边村南（今清远市石角镇明边村），有800多人；也有一支分于佛冈汤塘镇九岭村，有230左右人；还有一支分迁于澳大利亚，是为21世明金容。澳大利亚分支传至今日，也已经有了五传。据《明氏族谱》统计，南宋末年的先祖明泗公，传至今日已有子孙有万人之众，还有许多后人移居至香港、台湾、新加坡等地。

祠堂风雨变迁

　　莘田二村的明氏祠堂，是明泗公第五子明以信的后人所建，始建于明末清初，按当时的风格结构（没有留下图片）建造，其建筑面积不大，因为族人少，加上经济不宽裕，不过明氏总算是有了自己祭奠先祖的地方。明氏祖翁明泗公官居正从六品，家族又是书香门第，其对儿孙的教育与影响自是非同凡响。从明泗公让五个儿子分五处落户就可见端倪。因此，与人为善、和睦相处是他们处世的立根之本。五子明以信公搬迁至莘田二村，明氏后人牢记先祖的教诲，与洪武十三年（1380）迁居至此的谢氏和光绪二十五年（1899）迁居至此的叶氏友好为邻。

　　清咸丰三年（1853年）癸丑冬季，明氏家族由于族人增加和发展需要，原祠堂难以容纳众多的明氏子孙，祭拜先祖很不方便，因此，在清邑大唐埔裔孙明儒盛与儿子明学余、明学昌等子嗣共同努力下（门口石柱有字为证），于现今（与原址南北相距100多米）的地方购买一块宽阔的土地，建起了新祠堂。祠堂三间两进，约500平方米，建筑面积200多平方米。祠堂有廊檐，正大门上和廊檐两侧的壁画和诗词告诉瞻仰者，这是一座有内涵的祠堂。廊檐中间是两根石柱，大门处两边石凳。走进大门是前堂，再往里走，两边是走廊，正中为天井。穿过走廊就是正堂。北面是正墙，置供桌和祖宗牌位。当时，也是由于经济所限，祠堂没有建墙，四面通达。

　　至2001年，莘田二村明氏族人发展到200多人。族人计议决定重修明氏祠堂。大家纷纷捐款，共计收到捐款10万余元。由于祠堂历经风雨，许多横梁也已经毁损，10万元虽然不够进行精修，但将梁柱换上了楠木，重修了墙体。砖是厚重的青砖，每块重达七八斤，瓦是绿瓦，六层木梁结构，柱子是楠木（四柱），筑了水泥地面。但是，没有钱贴墙砖。当时，大家为了节省经费，购买建筑材料和祠堂设计以及小工，都是明氏族人自己包下。

　　又至2016年，明氏族人决定再一次修葺明氏祠堂。由于改革开放多年，今时不同往日，族人生活富裕，一下子收到85户捐资款，共计20余万元（外地明氏宗亲也有62人捐款）。

　　这次修葺从2016年5月开始一直到年底，历时7个多月。这次修葺，使明氏祠堂焕然一新，不仅仅延续了祠堂原来的风貌，也融合了一些现代的建筑技术。正堂东墙新挂上《金玉满堂》牌匾，牌匾右面是一帆风顺图，左面是百鸟朝凤，昭示着村民的日子顺利和富裕。祠堂墙体贴上了新式灰色墙砖，重新置换了楠木梁柱，建起了廊檐，瓦面用了灰塑，祠堂门前平了300多平方米水泥地坪，又按岭南风格挖了口一亩见方的蓄水池塘，养鱼栽荷，契合岭南讲究的风水模式。

　　岭南祠堂的建筑风格，一直是兼容并蓄的开放品格，是岭南文化融通性和开放性的一种外在表现。其既融合了北方大开大合的豪爽，也有自己独特的风光。明氏祠堂与岭南其他祠堂一样，很好地体现了这一风格。老队长明良材两次修葺祠堂，不仅带头捐资，也出工出力，事事争先，不计得失。

镇妖护符的八角古庙

　　在明氏祠堂不远处，有座八角古庙，占地600多平方米，为当地几大姓氏共有。八角古庙始建于明朝，距今约600多年，是广东省三大新发现之一，也是国家文物局公布的第三次全国文物普查百大新发现之一。八角古庙内供奉洪圣爷，目的是镇妖护符。

当年的莘田二村前临流溪河，每年春夏两季洪水暴发，水祸不止，不仅十年九涝，而且村人趁墟搭横水渡过河到钟落潭时，一不小心就弄个翻船落水。族长心忧水患，经考究建一神庙，是为八角神庙，供奉洪圣爷，镇妖护村，减少水患危害，化祸为福。洪圣爷，即海南洪圣大王，是中国南方有名的神祀。

这座庙堂的屋顶为歇山顶，前后两个歇山顶共八个角，故称八角古庙。

八角古庙具有典型的明代风格，殿堂式架构。殿堂式属于“高等级”的架构形式，一般用于皇家建筑、寺庙等，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外型堂皇美观，具有较高的科学价值和实用价值。八角古庙建筑形制独特，是我国木架结构过渡到砖木石结构的实物建筑。

八角古庙结构独特、严谨科学。其主要特点是有两层屋顶（又叫重檐），屋内厅堂多、天井多、斗栱多，屋顶的力量经木柱、梁枋传递到地面，木结构各构件之间由榫卯连接，富有韧性。而柱子之间的墙壁，只起隔断作用而不承受房屋的重量。在庙堂之内，共有32根木柱，梁柱与墙面并不贴合，青砖墙体都砌在柱子背后，实现“墙倒屋不塌”。庙堂内中的柱子，除了靠近天井的4根石柱以外，其余28根柱子都是由坤甸木制成。坤甸木材质硬重，强韧耐腐，抗蛀力强，且不怕潮湿。柱子的柱础由切割成圆形和多边形的花岗岩砌筑而成，形似一个倒扣的盆，没有繁冗的装饰。

除了木结构建筑，八角古庙的壁画同样让人印象深刻。门前的两幅壁画分别描绘了广九铁路的风景和老广州山清水秀、亭榭楼阁的景象。庙里的前堂有两幅壁画，左边是“八大仙”，右边是“五鬼运钱程”；后堂的壁画“双龙戏珠”历史较为久远，有文物价值。　

　　八角古庙在清朝中期及民国初期曾经重修，改供奉释迦牟尼。2003年广州历史文物普查，确定为广州市重点文物保护单位。2008年，由政府出资70万元进行全面重修。　　

明氏杰人

　　明氏族人安居莘田二村，由于牢记祖公的训诫，与村人为善，与家人和睦，克己守礼，勤于耕作。几百年来，顺顺利利发展、繁衍，到了近代，有教授，有保卫祖国的战士。

　　明柱文，1934年生，北京大学毕业，杭州机械学院教授。明柱文出生在花东镇莘田二村，他现退休移居澳大利亚。两次修建明氏祠堂，他都积极捐款。

　　志愿军战士明信添，1950年参加抗美援朝战争，曾在零下四十度的朝鲜战场上，英勇作战。还有1979年参加自卫反击的明树科、明绍光。

　　莘田二村比较偏僻，过去经济来源匮乏，村干部就带领村民努力探索，寻找致富之路。莘田二村的品牌荔枝“鸭头绿”，是闻名的桂味荔枝，其特色是肉脆、汁多、清甜、有桂花香味，在市场上很受欢迎。莘田二村水利资源丰富，土壤适合种植蔬菜，村民们就大量栽植四季石榴，栽培优质萝卜等，通过各类水果蔬菜，打造蔬菜种植基地，增加了农民收入，农村的居住条件和生活水平大有提高。

　　现在的明氏祠堂焕然一新，村民们的日子更加红火。