亚洲国家的电影票房担当，除了我们国内的华人电影和周边的日韩电影经常被津津乐道外，还有泰国、越南影片、印度电影等也会时不时地让我们有耳目一新的感觉。
而新加坡电影，却好像属于之前从未曾了解过的范畴。夸张点来说，新加坡电影的影响力或知名度可能还没有新加坡国籍的歌手林俊杰、孙燕姿、蔡健雅、阿杜来得大。
但是影片《我们的故事》，着实可以说是从一定程度上为我们打开了一扇了解新加坡电影的大门。
本片是一部以新加坡华人一家的视角，来讲述大家族的生活变迁和新加披这个国家时代发展的影片。先后共有四部，不过第三、第四部没有找到，所以只能先以前两部的感受来和大家分享一下。
前两部的时间跨度是从1965年至1977年，以一位勤劳而苦命的传统华人女性招弟为第一视角，带我们走进这段怀旧的故事里。旁白则是以和她一样作为家里长姐的女儿陈素婷来叙述。
大女儿陈素婷和妈妈招弟，在那个重男轻女的年代里，内心都背负着巨大的委屈和无奈。
旧时代的华人文化，放在影片里，怀旧的意义更浓郁。
招弟和娘家人
妈妈招弟在婆家因为先是生了三个女儿而遭受白眼，后来因为丈夫去世后，她被丈夫的大老婆赶出了家。
招弟无处可去只好投奔乡下娘家，但是因为她爸爸迷信说女儿和他八字相冲，所以只允许女儿叫他四叔，不能叫他爸爸。（他的一生直到在他生重病招弟着急送他去医院的路上，他才终于让招弟喊了他爸爸）
林招弟刚到娘家又生出的一对龙凤胎，又被村里迷信的人指点着把女儿送给了一个富贵人家认养，把小女儿送人成了招弟心里一个永远的痛。
林家爸爸代表的是这个大家族中较为旧派的思想。重男轻女、深信八字和冲喜的说法是在他身上体现的最为明显的特征。
住在同一屋檐下的弟弟阿坤是个比较难搞的角色形象，他更多的是代表着人性中自私、小气、眼高手低、喜欢道听途说、爱抱怨、好赌又没有真本事的小人物形象。
或许因为他是家中男性的缘故，父母对他的做法虽然不怎么喜欢，但也很少看到他们真的教育他，父母对他更多的是听从或是忍耐。
阿坤还有个毛病就是他的嘴巴一向很坏，他对这个突然拖着四五个小孩到家里居住的大姐并不喜欢，总处处想把大姐招弟一家赶走。但是，另一方面，他又总想让大姐招弟在家里干活补贴他。
如果大姐在这个家里但凡沾了一点点光，他一定在家里叫嚷的最大声的那一个。
但如果是他在外面欠赌债惹下了麻烦，替他出头解决的那个人永远是他大姐招弟。
阿坤曾经遭遇到流氓706阿龙一伙人上门来讨债的时候，招弟急忙摘下可自己的一对金耳环帮了他。1969年的水灾，大姐招弟救下了酒醉后回家掉进水里的阿坤。
家里的生活补贴是招弟努力工作赚到的，甚至在招弟患癌之际，她也选择把政府征地发放的1万1千元组屋补偿金分成四份给家人，其中有一份是阿坤的。
阿坤永远嫌弃招弟，招弟对阿坤却永远是以德报怨的方式来对待他。
娘家里接纳阿坤的人，是她的妈妈和小弟阿喜。
刚回到娘家时，妈妈让阿喜把他的房间腾出来给招弟一家人住。
在招弟带着弟弟阿喜一起去小摊上卖豆浆遇到稽查队和706流氓分子时，阿喜会帮助姐姐出气，招弟也会不顾一切地替小弟阿喜挡着落下来地棍棒和拳打脚踢。
直到后来，流氓阿龙也因为佩服招弟的勇气而改过自新。
在林妈妈和阿喜身上，才能让招弟感受到大家庭真正的亲情。
但是，原本深受旧观念之苦的招弟，在无形中又把这种重男轻女的观念延续了下来。她大女儿陈素婷所受的委屈，和招弟如出一辙。只要她一眼没有照顾好小弟，惹来的永远的妈妈对她的责骂，似乎错的永远是她。
旧观念放在招弟和大女儿心里的烙印，始终是痛与爱并存着。
多民族大融合
新加坡是一个多民族融合的家庭，虽说华人移民占了大多数，但是也有马来西亚、印度等多个不同的民族在这个国家居住。
不同的民族在生活中有冲突，也有团结的一面。
招弟初到娘家最艰难的时候，帮助招弟度过艰难生活的人是马来西亚人奥斯曼，他曾经是招弟在婆家当咖啡店老板娘时为她打工的伙计。
奥斯曼教随后招弟和他一起到集市上摆小摊卖豆浆，又说服她一起到外资工厂食堂卖豆浆，两人的相互帮助见证了华人和马来西亚人友谊的延续。
先是以对立、后来和睦的是印度人，影片里的印度人最初是以和华人、马来西亚摆摊人对立的稽查员，类似于如今的城管。他们对摆摊人采取的是追赶和暴力的方式来“维护市场”。
阿喜和印度女孩的喜结良缘，既是新旧思想的碰撞，又是促使这些民族之间的隔阂逐渐消融的关键契机。
纵观整部影片，是以新加坡和马来西亚分离后为大的时间线在叙事，以李光耀执政时期引进外资开工厂、盖高楼等措施来大力发展国家为大的时代背景。
国家和时代的发展，放在个人和家庭身上，就是一个见证史。
“家是最小国，国是千万家”，招弟这个大家庭和国家在时代潮流下永远是相互扶持、共同前进的统一体。
影片里那些回不去的老家和乡下，在往后一代又一代人的回忆中，逐渐地会变成历史和一段永不会被抹去的记忆。
真没想到，这部新加坡电影还真的是个大惊喜。