《开濮曹徐马氏族谱》（前言）

《开濮曹徐马氏族谱》（前言）

开濮曹徐马氏简介

开濮曹徐马氏属扶风堂，谱载一世祖马飞兴之曾祖为青州巡按、教授，马飞兴之父马良甫德配夫人孙氏，原籍山西省洪洞县西25里马家大屯人氏，膝下五子，鵰兴、鹏兴、飞兴（行三）、飞旺、飞程。

一世祖马公讳飞兴，字翔鸣，元朝生人，谱载为明太祖太医，曾任青州知府（一说镇台），系始祖赵奢52代孙，显祖马援之苗裔，飞兴公有十子。张氏老奶奶生四子：神宝、至宝、贵宝、通宝，甘氏老奶奶生一子：名汲，杜氏老奶奶生四子：福宝、禄宝、祯宝、祥宝，后又收一义子荣宝。

二世祖神宝公住开州（今濮阳市梨园乡马李集），至宝公迁居濮州（今鄄城县彭楼镇马关帝庙），贵宝公、汲公居曹州（今菏泽市牡丹区小留镇马常寨、大黄集镇安陵集），通宝公先迁定陶县马店，又迁徐州府（今沛县张庄镇马楼），后人再迁河南永城、安徽萧县和砀山等。故称“一马踏四州”。二世祖福宝公住青州（益都县），禄宝公住莱州（掖县），祯宝公住登州（蓬莱县），祥宝公住兖州，荣宝公住济宁（洪州），又称“一马踏九州”。

传谱记载，三世祖亲堂兄弟31个。马神宝膝下九子：仕庶，仕让，仕贤，仕名，仕忠，仕能，仕良，仕裕、仕卿。马至宝膝下九子：琴、瑟、幸、大方、柱、且赏、尚忠、梅、臣。马贵宝膝下八子：让、世隆、俊领、俊岐、俊、彦忠、彦良、彦清。马通宝膝下三子：本杰、本生、本仕。马汲膝下二子：瑾、璘。

目前，马飞兴后人遍及河南濮阳、清丰、宝丰、民权、商丘、虞城、兰考、长垣县、内黄县、永城、太康、柘城、雎县、范县、延津县，山东牡丹区、开发区、曹县、单县、巨野、郓城、鄄城、东明、定陶、成武，济宁嘉祥、鱼台，枣庄市中区、台儿庄，临沂，峄藤之交，河北石家庄、广平，山西太原，江苏沛县、丰县、铜山区，安徽萧县、砀山，南京、湖北、陕西、贵州、云南、内蒙，东北三省、新疆、台湾、新加坡、日本等地。

目前，濮阳市梨园乡马李集、菏泽市牡丹区黄堽镇马庄、小留镇马常寨、大黄集镇安陵祖庙等被列为市级文保单位。巨野马文健墓地、曹县普连集镇马海马神宝墓地、高庄镇马庄马贵宝墓地等被列为市级文保单位。

2016年11月，全国马姓首部通谱、耗时5年、收录23个省市、710多个村居、30多万人，记载开濮曹徐马氏640余年迁移分布及发展历程的《开濮曹徐马氏族谱》已经成谱。

2017年11月，在“第三届中华家谱展评暨文创产品交流大会”上，经姓氏家谱专家综合评审，《开濮曹徐马氏族谱》荣获“中华好家谱”最佳内容特等奖。

家谱分远祖篇、先祖篇、家谱篇、宗亲篇、宗牌篇等，收录所见明清以来该家族圣旨、家谱、家庙、祭祀、碑记、墓志铭、宗亲、宗牌、家规、家训、名人题词、楹联、家族轶事、铁马氏传说、名人录、支系村庄迁移分布、各村承办人和联络电话以及30多万飞兴子孙名录等。重点收录明初武进士、御封江龙碑、濮阳人马神宝，明初文林郎、应天府句容县县令安陵人马汲，明初曹州知府马常寨人马聪，吏部天官马明、宛平县令马振中、江都县令马冼，陕西监察御史马懋才、雄县训导马常寨人马骥，四川按察使副使、巨野人马文健，济宁学正马一星，奉直大夫、钦加五品马景舜，明翰林、千总官马德功，大明御封钦点孝子马凤，清济南府典史马珍玉、清睢宁县令、苏州知府徐州市人马思让，清“嘉祥千总”、贵州安顺府守备署威宣镇都司、武城县人马文明，直隶省宛平县县令马振中，江西千总、南昌卫守备、安陵人马晋等人事迹，明清进士、贡生、烈女、孝子、乡贤等，以及近现代县级以上干部、烈士、省级劳动模范、县级人大代表、政协委员、中级以上职称知识分子、成功人士等总计8000多人。本次修谱创新使用国内一流电子版软件家谱先生录入，开通了家族网站和家族QQ群，开创了我马氏修谱之先河。

世界马氏联谊总会副总会长兼秘书长、广西马氏宗亲联谊会会长马雄光，世界马氏联谊总会副会长、邯郸马氏宗亲会会长马谦诚，中华海内外马氏联谊总会会长马延光，中华马氏研究院院长马典瑞，中华马氏研究院副院长马锦发，河南省马氏宗亲联谊总会会长马培刚，江汉马氏宗亲总会常务副会长马德芳，四川省马氏宗亲总会副会长马载琚，北京宗亲马群，枣庄宗亲马德营，潍坊宗亲马克宝，藤沛宗亲马运伟等或题辞或发来贺电。

国务院参事马体忠、中组部干部二科科长马珂、原总参作战部边防局局长、中国人民解放军海军指挥学院副院长、现任内蒙古军区司令员马庆雷、原天津理工大学党委书记、校长、博士生导师，现任天津市第十七届人民代表大会教育科学文化卫生委员会主任委员，天津市人大常委会教育科学文化卫生办公室主任、代表资格审查委员会委员马建标等。民生银行总行总经理马琳、天津理工大学校长马建标、山东大学文史哲研究院副院长、博士生导师、省政协委员、山东自然辩证法研究会常务副理事长马来平、海南大学中文系主任、教授马荣江、陕西省宝鸡市人大主任马秉寅、广西自治区商务厅副厅长马继宪、汉昌集团董事长马昌静、菏泽德泰化工董事长马利亭、菏泽华信制药董事会主席总裁马俊华、成武达驰集团董事长马效坤、东莞市旭源石油化工总经理马建华、河南省平光制药集团总经理马存祥、菏泽市人大副主任马春田、菏泽市委宣传部常务副部长马喜荣、聊城市政协副主席马亮宽、濮阳市人大副主任马宜品、巨野县常委、宣传部长马素珍、德州市信访局局长马文国、菏泽市国安局原局长马长明、菏泽市戏剧家协会副主席、国家一级编剧马家振、巨野县时风巨野分公司经理马星良、郓城县畜牧局原局长马龙强、菏泽市洪拳协会原主席马守义、中国首批“武英级”运动员、武术七段、《霍元甲》、《太极张三丰》等武术导演马中轩，中国陶瓷机械有限公司南京分公司董事长马良等题辞或作序。

《开濮曹徐马氏族谱》使用彩色四色套印，铜版纸印刷，锁线精装，共10卷本，卷一为家族文化卷，二卷后为谱牒卷，计15000多页、300多万字、9000多张图片。首印1000套，发行各个村居，送国家博物馆、河北邯郸、陕西扶风、山西洪洞大槐树、世界马氏恳亲大会、中华马氏研究院等地， 并和周边安阳、滕沛 、鱼台、 临朐，及广宁等60多家马氏宗亲交流。族谱的编撰对保存史料、研究明清历史和当地风土人情具有不可替代的作用。

20字（五门）统一宗牌：

家21法22传23百24世25 贤26明27永28庆29昌30

希31汝32培33育34后35 克36绍37见38荣39光40

神宝爷祖庙：马宪领18639300369 、秋德13949706219、百成13623937546

至宝爷祖庙：马福青15065056144 、家安13573092970、相瑞18265098482

贵宝爷祖庙：马兆俊13153094372、炳柱13181594687、 风志13853019643

通宝爷祖庙：马立举051682198729、学启13270289658、昌启13775816808

汲爷祖庙： 马红军13290341131、法景15552073726 、茂雷13285304515

菏泽联谱： 马利亭13905305188 、长明13695403169 、学民13305408877

世界马氏联谊总会副总会长、兼秘书长马雄光

中国名家书画研究院副院长、中国书法家协会会员 马骏祥

国务院参事、飞兴20代孙至宝爷后人 马体忠

陕西省铜川市委常委、政法委书记、飞兴22代孙、贵宝爷后人 马秉寅

山东省文化厅文艺中心主任、飞兴18代孙、至宝爷后人 马魁东

菏泽市人大常委会副主任、飞兴20代孙、通宝爷后人 马春田

濮阳市高新区区长、飞兴22代孙、贵宝爷后人 马宜品

菏泽市国安局原局长、神宝爷后人、飞兴23代孙 马长明

开濮曹徐马氏总谱序

　　夫水惟源远而流始长，木惟本固而枝叶茂，故达其流者，则必穷其源，蕃其枝者，则必究其本也。昔苏子作谱，尝曰：观吾谱者，孝悌之心油然而生，殆谓是哉。

　　中国家谱文化源远流长，博大精深。清·章学诚赍谱牒与国史、方志并论，谓曰：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。国有史，述朝代、记政事；地有志，明沿革，载土风；家有谱，考世系，识宗支。史志与谱，互相印证，补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实乃中华传统文化一大特色也。

　　孩提之时，家门唱戏，祖庙祭祀，懵懂尊宗敬祖；束发之时，曾祖抄谱，出门祭祖，才知联宗聚族；泉城攻书，师从大家，潜心学史，懂得马姓源流；而立之年，初涉谱牒，知悉马踏九州掌故；不惑之初，接人待物，南来北往，痴想厘清家族迁移分布。

　　我家族素重血缘、亲缘、乡缘关系，非同他姓，历时既久，宗族意识甚强，乡土观念甚厚，亲情族谊甚笃。所见本家，殷殷融融，暖暖亲情，浓浓族谊，未知宗支亲疏，无论长幼尊卑。虽谋面莫相识，世系匪能辨；虽一本之亲，几何不秦越视之；虽同宗同支，不知门派行辈；虽宗牌明晰，假以兄弟相称，无秩彝伦，不伦不类，常昧族属，贻笑大方。

　　穿时空星移斗转，逢盛世民富国强。庚寅孟春，乍提谱修，振臂未挥，菏泽敬奎，鄄城鲁宁，曹县长明，东明利亭，安陵俊华，东莞建华，巨野星超，郓城龙强，定陶存现，单县世玉，黄堽家安，濮阳秋德，徐州立举，延津玉波，济南翠礼，潍坊广言，峄藤世标，莘县兰菊，武城宗琦，睢县亿川，北京体忠，未尝谋面，宛若相知，心心相通，志趣相投，情谊相连，意向相随，声气相谐，欣然相应，奔走相告，鼎力相助，修谱树牒，宏业肇始，于臻完美。

　　稽考：吾马氏望族，乃黄帝族裔，伯益之后。历代先祖，人才辈出，俊彦成阵，勋业卓著；封侯拜相，定国安邦，先哲鸿儒，学贯经史；名嫒淑后，懿德坤范，百业精英，各领风骚；誉满神州，辉耀华夏，永载史册，千古流芳；影响之广，海内皆知，美誉之高，人神共敬！

　　水拥源头，树奈根本。马氏姓赵，始祖赵奢，灵王之子，赵国大将，爵号马服，子孙因姓。奢孙马兴，迁徙茂陵，扶风右郡，马氏郡望。先祖援公，伏波将军、封新息侯。威侯马超，五虎上将，股肱赤忠，光照史册，

稽察：吾族马氏，扶风堂号，始祖马公，尊讳飞兴，筮任青州，奢公后裔，五十二代，祖籍山右，洪洞县西，二十五里，马家大屯。始祖之父，马公良甫，膝下五子：鵰兴、鹏兴、飞兴（行三）、飞旺、飞程。兴公三妻，育有十子，张氏四子：神至贵通，杜氏四子：福禄祯祥，各取宝字，甘氏一子，安陵汲爷，义子荣宝，铁门之后，散居中原，马踏九州。

　　青州府矮槐树先祖功德永不忘，濮阳祭徐州奠举族共谋联谱事。此番修谱，上北京，下广西，去邯郸，到徐州，访益都，感悟先祖丰功伟绩，捕捉先祖遗风遗训，昭彰先祖嘉言懿行，考证家族迁移分布，稽察宗派齿序世系。明昭穆，别亲疏，知世系，分宗支，敦族谊，凡23省，七百余村，三十万人。所到之处，宗亲老幼，无论尊卑，言之至真，情之至切，其心之诚，令巍巍昆仑倾首；其情之真，令滔滔长江折波；其意之切，令五岳泰山弯腰。

　　经越五年，祖祠上香，叩拜遗像，谒陵祭祀，展谱三百，临摹拓片，辑禄谱牒，图表世系，节略传记，追本溯源，分支别宗，躬亲躬为，九族之谊未联，先宗之德未报，夙夜忧叹，寝不安席，食不甘味，惟恐不付，未敢专擅。碑记铭文，训诂句读，原汁原味，抄录于左；历代序言，谨尊观点，逐字逐章，辑录成篇；前人撰述，去粗存精，宁缺毋滥，未敢妄断；典故传说，信之疑之，裨补阙漏，不贻遗憾。匡之直之，辅之翼之，得之益之。故曰：推乃天下，同源异流，不欲其异，而欲其同，以心之仁、志之远、力之建、学之博，举万钧之鼎，游千仞之渊，成一家之言。昭彰祖德，探究渊源，厘清宗派，世代绵延，光明正大，昌族耀宗，光前裕后，教化育人，启迪来者。

　　幽幽其芳，微微其香，赍赖众助，终成一稿，此乃血脉相连、魂魄相依之基因脉络，此乃壮怀激越、勇往直前之奋斗历程，此乃大爱盈胸、休戚与共之亲情诗篇。嗟呼！其生也晚，资质鲁钝，学殖浅薄，非经纶手，有负重望，拙笔文字，难成宏篇，有感而发，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光宗耀祖、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。不揣愚陋，为作序云,华章待后生。

援公66代、飞兴25代孙学民沐手拜序

公元二〇一四年甲午季秋菊月吉日

马氏族谱序

木有根本，枝叶葳蕤，蓁林森森；水有渊源，潋滟浩渺，支流长长。史公作纪，纲举目张，陆氏为谱，家道悠扬。是以，敬宗睦祖，莫重于谱，先祖虽远，神保是飨；垂宪后则，莫过于牒，孝孙有庆，以介以煌。谱作而后人尊，牒成而族人统。祖宗功德由是传焉，孝悌之绪由是生焉，敬爱之心由是笃焉，伦理之辨由是清焉，纲常法纪由是尊焉。昔柳氏作《论》，苏公为《训》，皆本于此也。故，谱之不可不作也。

　　昔我远祖伯益，皋陶之子，少昊之孙，大舜之臣，轩辕之甥。舜对伯益曰：“咨尔费，赞禹功，赐尔皂游。尔后嗣将大出。”果其然也，果其然也！周之赵奢，屡立战功，封为马服，声振三秦，享誉山东，马服之后，讳字为兴，兴公以下，曰嵩曰述，曰权曰通，至汉伏波，创为马姓，自是勃兴，伏波铜柱，绛帐扶风。巍巍乎，马氏之状大，于今可徵；赫赫乎，马氏之忠义，裹尸犹生！星分冀畛，郡望扶风，文武连叶，将相迭兴。马援马成马武马腾，马超马周，马植马融，历经数代，皆为武场之宿将，文国之股肱。

　　近祖飞兴，仕于大明，忠义传家，为国尽忠，嗣后汲公，蜚声江宁，并有八子，以“宝”为名，福禄祯祥，神至贵通，济南铁氏，收为螟蛉，贞刚武勇，亦为我马氏之荣。一马九州，枝派相通，棋布中原，贤杰辈生。濮阳曹地，徐郡安陵，青兖荣宁，吾皇来矣，将受厥明，莱州登州，王厘尔成，敬尔在公。

　　人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻；钟灵毓秀，马氏得天地之资。仰我祖上，夙夜在公，在公明明；亦或在田，在田丕荣。我祖忠义，俾立家室，我祖孝悌，感动乡里，我祖仁慈，家室和旭。想我后人，当以轨迹，乃疆乃理，乃宣乃宜，方能人丁兴旺，家业恒昌。

　　然则，吾马氏一族，其源最远，其流甚长，叙谱本已不易。又经清廷丧乱，民国纷争，累历兵燹，已致成书多失，上世文革之中，毁谱废谱之风甚盛，更致后谱无续。况吾族人渐次分支，遂使祖脉难寻。重叙斯谱，何其难哉？何其难哉！幸赖族兄学民等人搜耙孑遗，考竟源流，终成《开濮曹徐马氏总谱》，功莫大焉，故作序以纪之。

飞兴祖25世孙海南大学马荣江拜序

（东明人 海南大学中文系主任、教授）

二O一四年十月

马氏重修族谱序

国逢盛世，民富物丰。我马氏一族，首倡修续五门连谱大事。想我始祖飞兴公，为明洪武太医，处于大乱初定之世，瘟疫施虐之时，救万民性命，积下无边功德；子孝孙贤，一马飞踏九州，龙马精神谁人能及？飞兴始祖所葬之处，苍松翠柏，奇山异石，山峰如巨龙起伏，延绵不断，祥云盖顶，紫气横升，主后世子孙兴旺发达，贤才辈出；张氏祖母太君所葬之地依山傍水，得万里黄河生发旺盛之气，钟毓灵秀，主后世子孙人才济济，代代必有英杰出，时时必有将相才；

考我马姓起源，出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子世居邯郸。

秦灭六国，一统天下，西徙马服氏于咸阳，封赵奢之孙马服兴为右内史。因“马为兵之首”，马服兴则去“服”为马姓。马兴重孙马通，官居汉侍中，封重合侯，举家迁扶风茂陵，因而，扶风为马姓郡望。扶风马姓贵显两汉，东汉伏波将军马援、汉显宗皇后、蜀汉骠骑将军马超等，皆为扶风马姓。马援平定两广，其留镇广东的士卒皆以其为荣，因而有许多将士改为马姓，故而，广东的汉族马姓，同姓不同宗。

马援有个孙子马光，授封为许侯，其后裔许县鄢陵人马殷，于唐末以木匠从军，功迁武安节度使，其以长沙为都，割据湖南及广西、广东、贵州一部，建立“楚国”，是五代十国之一。马氏立国55年，传二世六王。后被南唐所灭。因马姓世为王侯，宋代编《百家姓》，马姓被列为第44位门阀大姓。

马兴后人马何罗徙右扶风茂陵（今陕西兴平东北），从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。这一时期，马姓位居要职者有汉相马宫、伏波将军马援、东汉开国功臣马武和马成、马援裔孙马腾和马超父子，学者有马融等，形成马姓发展史上的显达时期。扶风马氏为马氏中最大的支派，并衍生出众多支派，如西凉马氏、洛阳马氏、京兆马氏、临安马氏等。

我飞兴始祖，为明太祖太医，因扑灭瘟疫、救治万民有功，皇恩浩荡，封青州知府。任上德配杜氏，生子福、禄、祯、祥；后德配甘氏祖母，生子汲；原配张氏祖母带着四子神、至、贵、通从山西老家来青州官衙于始祖团聚，尔后欲返回原籍，因逢元末明初鼎故革新之时，返籍无望，遂定居于开州（今河南濮阳）东南九十里马李集，一世祖母安葬于此（陵墓现在黄河岸边濮阳市梨园乡马李集村）后来，二世祖兄弟四人奉养老母天年以后，神宝公在开州定居，至宝公迁至濮洲，贵宝公迁至曹州，通宝公迁至徐州；二世祖福宝公住青州（益都县），禄宝公住莱州（掖县），祯宝公住登州（蓬莱县），祥宝公住兖州，飞兴始祖所受义子荣宝公住济宁州，所以又叫“一马踏九州”。

此次重续族谱，为千秋万代子孙之大计，发起人首倡议者马学民 具体行动实施者马鲁宁马春平马利亭马俊华马长明马建华等同宗族人，做这样伟大的事业，是为了让后世子孙牢记祖宗功德，永传后世。在此安乐太平之世，有此壮举，实乃千秋伟业，可流芳百世。

二门至宝公五支后人定陶县仿山镇马庄村马家存（马存现）

壬辰年春月作序于北京

九族五服图解

《仪礼·丧服》所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。

由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kun）孙，晜孙之子为云孙，云孙之子为仍孙，仍孙之子为耳孙。

九族中，纵向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙。横向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人”免罪”。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为”遵礼成服”。

两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：即：斩衰(cui)、齐衰、大功、小功、缌(si)麻。

斩衰

斩衰（音cui），丧服名。衰通“缞”，就是指不缝缉的意思。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是最重的孝服。

齐衰

齐衰（音资崔），丧服名，是次于“斩衰”的丧服。是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。服期分三年、一年、五月、三月。服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。

大功

大功，亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用熟麻布制做，质料比“齐衰”用料稍细。服期为九个月。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种’大功’丧服。

小功

小功，亦称“上红”。丧服名。是轻于’大功’的丧服，是用较细的熟麻布制作的。服期五月。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。

缌麻

缌麻（音思麻），丧服名，是次于“小功”的丧服。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。服期三月，“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。

到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。