随着地理大发现，西方文明通过海洋将影响力扩展至全世界。共济会也像蒲公英一样飘洋过海，在全世界开枝散叶。中国也不可避免地受到了影响。今天我们就来聊聊共济会在中国的历史
根据共济会自身文件记录，共济会最早于1759年通过瑞典东印度公司的卡尔王子号抵达中国。
1768年，共济会的第407个分会所在广州成立。这也是中国的第一个共济会会所。随着中国逐渐沦为半殖民地，半封建社会，上海、南京、北京、哈尔滨等城市都有了共济会所。现在济南就保存着当时共济会会所的建筑。这些共济会会所分属于不同的国家。比如英国、美国、法国等等。早期会所的会员也都是来到中国的外国共济会成员，因为清政府的限制，一直没有中国人成为共济会员，直到1873年才有中国籍的共济会会员加入。
虽然没有中国籍的共济会员，但是这些洋人通过其影响力一直试图渗透、颠覆甚至控制中国。这其中有三次较为重要的冲击。
第一次：共济会与太平天国
雅各布·罗伯茨，中文名叫做罗孝全，是一名基督教浸礼会的传教士。20岁时他在美国加入当地共济会。其实共济会渗透宗教主要就是通过耶稣会、浸礼会、包括华盛顿、富兰克林总统就即是共济会又是浸礼会成员。所以西方现在一直说梵蒂冈教廷被共济会控制了，因为教宗方济各是第一位从耶稣会升任教宗的人。然后你再想想永生血清那一期，想想有没有道理吧。
言归正传，1838年，罗孝全来到中国传教，并在1845年在广州建立了浸礼会组织。1847年，太平天国的洪秀全和洪仁玕从广西来到罗孝全的教会学习传道。他们在罗孝全的《圣经》班每天学习两个小时，一直学了三个月。这为之后洪秀全建立太平天国产生重大影响。
只可惜，罗孝全控制不住洪秀全，在太平天国建立之后，罗孝全受邀来到太平天国的首都天京，并被封官爵。要知道，这可是洪秀全统治11年里唯一见过的洋人。来到天京的罗孝全觉得自己根正苗红，想要用自己的宗教政治观点控制洪秀全，洪秀全哪管你这套说辞，反正上帝生了我这么个儿子，和耶稣平起平坐。你算哪根葱，翅膀硬了拒绝罗孝全的控制。
罗孝全就这样从太平天国的座上宾，被监禁起来，最终他逃出天京，坐上英国兵舰离开天京，从太平天国的同情者变成坚定的反对者。
翟理斯
除了传教士，还有一些学者也以共济会员的身份来到中国。其中最著名的就是翟理斯，他于1867年来到中国，前后在中国待了25年，是著名的英国汉学家，也是汉语罗马字拼音系统创制人之一，第一部《汉英字典》就是翟理斯所编，他是约克礼13级的共济会员，曾担任过厦门和福州共济会分会的大师。1880年，他出版了《中国共济会》一书。足可以证明共济会在早期中国的影响力。
其实很多早期来中国的共济会员都是像罗孝全和翟理斯一样，要么是学者，要么是传教士。这些人第一次试图影响中国也以失败告终。
第二次：共济会与洋务运动
第一次通过太平天国影响中国失败之后，共济会乘着洋务运动的失败再一次盯上了中国。1896年，李鸿章访问英国，与罗斯柴尔德建立了私交，熟悉罗斯柴尔德的朋友都知道，他们家是共济会13个最顶尖的家族之一。紧接着在1897年，英国政府就授意意大利人罗沙第在中国成立了福公司，也叫做北京辛迪加。辛迪加就是syndicate的音译，翻译过来就有财团、垄断组织的意思。而其中的大股东就是罗斯柴尔德家族。
这个辛迪加受到当时的清政府从中央到地方的大力支持，获准开发山西、河南、山西的煤矿，并修筑相应的铁路线。要知道，当时清政府是禁止外资染指矿业的。此后中国经历了无数次动荡，包括以反洋为目的的义和团运动的洗礼，但福公司都能够屹立不倒。甚至获得了当时政府优厚的超国民待遇。这其中的原因并不简单。在诸多有利因素的保证下，福公司在中国的事业如鱼得水。也成为近现代中国经营时间最长、活动范围较广、经营项目较多的大型外资企业
1899年，李鸿章亲自写信给罗斯柴尔德汇报工作情况，信中这样写道：这个辛迪加可以依赖我的支持—这种支持也许对辛迪加在华取得成功是非常必要的，更重要的是，辛迪加在大清必须有一个十分胜任的管理者；尤其应该是一位官方事务代表，能够掌控辛迪加所有同大清朝廷、各省和本地股票持有者的公共关系，这是超越技术和商务之上的。大清朝廷仅仅作为辛迪加的隐形搭档，而不共享利润。目前辛迪加的运营已包括掌控北部的山西省和河南省，不久陕西省也可能纳入其中，其他相邻省份的市场和公路也将被包括进来。辛迪加应该表明更远大的信心，这将使得其在中国的事业会有更进一步的拓展空间。大家细品，原来李中堂是个带路党啊！西方有传言称李鸿章中年时期经英国共济会会员介绍，加入共济会，成为其在华代理人，并因此得到了洋人的支持，将淮军打造成一只使用新型火器的军队，这也成为北洋军队的前身。细思极恐啊！
只可惜这个福公司是个扶不起的阿斗，虽然打通了朝廷层面的各种关系，但是在地方，强龙压不过地头蛇啊，福公司一直是个很鸡肋的存在。李鸿章帮完，北洋帮，北洋帮完蒋介石帮，最后实在帮不了，1956年灰溜溜地离开了中国。也因此李鸿章的这封信被放在罗斯柴尔德家很不重要的信件中被解密出来。国内有一些学者也都研究过这个福公司，大多都是从早期外资企业的角度介绍的福公司，感兴趣可以自己搜来看看。
第三次：共济会与戊戌变法
无论是罗孝全对太平天国，还是罗斯柴尔德与李鸿章的私交，这些行为的目的似乎都是将中国纳入新世界秩序中去。但很可惜，屡试屡败。
时间来到光绪年间。李提摩太来到中国，他20岁加入共济会，23岁加入浸礼会。1870年来到中国进行传教。1880年，他与李鸿章在天津会面，得到李鸿章支持。不久来到北京，成为曾国藩之子曾纪泽家中的私人教师。
1891年他在上海主持共济会基金在华设立的宣传机构“同文书会”，并在其中担任督办。这家书会是当时中国规模最大的出版机构之一，同时为英国和共济会收集各种情报。
李提摩太翻译了很多西方著作，这些著作都成为光绪皇帝手边的主要参考书。他在中国谈笑有鸿儒，往来无白丁，与李鸿章、张之洞、左宗棠等人有很深的私交。
戊戌变法前夜，李提摩太在北京结识梁启超和康有为，建立了良好的个人关系。他曾聘用梁启超为私人中文秘书。对其积极施加思想影响。受此思想影响的梁启超在同时期也撰写了大量影响很大的时论文章。
在他写给英国共济会和政府的报告中这样写道：我们只要更多地控制主要的大学、主要的报纸、主要的杂志和一般的新读物，通过控制这些东西和控制中国的舆论领袖，我们就控制了这个国家的头脑和脊梁骨！
瞧瞧人家共济会，可是一百多年前就开始玩儿这套了！因为他在华卓越的工作，英国女王授予他马耳他骑士勋章，同时他也成为共济会33级会员！
戊戌变法期间，他通过康梁向光绪皇帝建议聘请伊藤博文作为皇帝的私人顾问，而根据日本共济会的资料，伊藤博文也是日本共济会的高级会员。这其中的联系，大家自己品。
在变法失败之后，康有为与李提摩太会面，逃脱清廷的通缉，出国流亡。
李提摩太，处心积虑，最终还是以失败告终。再之后，他们放弃了通过政治手段控制清廷，转而以金融手段，操控中国，于1910年引发了一次金融危机。这也间接点燃了全国革命的火种。这是一个比较复杂的故事，我们之后会专门给大家做一期讲讲其中的故事。
除了这三次之外，还有一些有意思的边角料，比如1919年，经中国共济会会员，李鸿章次子李经迈引荐，庄士敦被聘为溥仪的私人老师。他也成为中国历史上最后一位帝师。这位庄士敦，是英国苏格兰礼共济会30级的会员，晚年回国之后也曾教过钱钟书。只可惜，当时的清廷早已不复存在。
其实甲午战争之后，中国共济会的会员很多不再是洋人，而是中国人，随着抗日战争的爆发，日本人大量迫害共济会成员。很多共济会员呢，在被日本人拘禁的条件下，依然秘密地组织会议。可以想象，野火烧不尽，春风吹又生啊。
新中国的建立之后，1951年，位于上海的共济会宣布停会，并在1952年撤出中国。这些共济会所大量迁往香港和台湾。所以在这些地方的比如狮子会、庐山会等都是共济会的小分会。目前台湾至少有11个共济会分会。以这个角度你去看看过去两年在港台发生的一些事情，你用脚指头想一想，我就不多说了。
这些呢，都是有证可考被爆出来的共济会成员，还有很多没有爆出来的共济会成员，他们都或明或暗地影响了中国历史的进程。经过这些故事呢，我们可以大概总结出一下几点。
总结
首先，早期进入中国的外国人，很多都是共济会的成员，他们在带来西方一些先进思想的同时，也把共济会宗教+政治的意识形态传入中国，影响中国当时的一些知识分子。至于说这种思想是好的还是不好的，我觉得以现在的角度来讲，不应该那么绝对。只能说他有积极的影响，但是他们也有自己没有说出来的目的。
其次，在这个过程中你会发现，他们影响一个国家，也许并不是通过发展会员的方式，而是像李提摩太一样，控制媒体，影响舆论领袖的方式进行的。也许你穿越回去问康梁，他们是共济会的，他们也会一口否决你的说法，说这都是阴谋论。但事实上，李提摩太用一种提线木偶的方式影响了康梁。
最后，在这些事情中，似乎晚清第一权臣李鸿章一直扮演了一个很重要的角色，无论是与罗斯柴尔德相互勾兑的福公司，还是引荐李提摩太，又或者他的儿子引荐庄士敦成为溥仪老师。李鸿章家族的角色，一直不容小觑。根据CIA收录的共济会的13个家族，其中中国的家族姓李。这本书的作者认为新加坡的李氏父子和逃到英国的香港首富李嘉诚是共济会李姓家族的代表人物。我想作者可能没有意识到晚清的李鸿章家族也许也是其中之一，甚至更早。当然这都是脑洞啦
其实无论是共济会也好，李鸿章也罢，我觉得他们的历史作用都不能用简单的好与坏来评判。我们呢也不代表真正的历史，而是提供了一个看待当时历史的角度。今天的中国不像一百年前闭关锁国的清廷，向全世界张开双手，这其中一定会有深层集团思想流入。希望通过这一系列的故事，大家能够以史为鉴，能够去分辨西方的一些深层集团的意识形态的渗入，我们也会继续努力，一块一块地把深层集团的拼图给大家拼起来。