文/王振友
受日本驰援武汉冠状肺炎的物品包装上留言“山川异域、风月同天”等富含深情与美的影响,国人一改仇恨不能忘的心态,在接纳这位一衣带水的邻邦的同时,开始惊叹其文化之雅妙。
在明治维新以前,日本一直以朝贡属国的身份依附于中国的历朝历代,所以中国传统文化的影响也体现在日本的各个方面。
而世阿弥看重的幽玄之美,就是留下空白然后由观众的想象自由填补,是一种超越了明确性和完整性的审美。世阿弥说:“发芽,开花,结果的这三个阶段,正如我说,序破急贯穿了你的一生”。“序破急”是室町时代“雅乐等日本传统艺术中代代相传的术语”,也是能剧的一种结构,对日本室内剧以及文学的影响颇大。
在绘画上,平山郁夫和东山魁夷的作品艺术高度同一,面貌不同,然而都跟川端康成有着相同的“物哀”,咏叹着自然之情。
“侘寂”,是日本战国时代的茶人千利休(1522~1591)喝茶悟出来的。作为日本茶道的鼻祖和集大成者,其“和、敬、清、寂”的茶道思想不仅对日本和茶道影响深远,其臻极其技妙合于道的身教示范,使其成为日本文化和民族精神的代表。
在这种美学思想腌炙下,变成了当下滥觞于中国人留恋老旧物体斑驳、沧桑、厚重等所显露出的岁月美感。
而“侘寂”审美所带给后人的福利:则是庭院枯山水景观的波荡人心,
以原研哉为代表的设计风格风行于世,以山本耀司为代表的日本服装引领时尚。
日本的古建筑,基本都是古董级的,而维护确得当完全不影响使用,当叹其惜物精神的承续。
殊不知,真正日本文化味道的建筑,不是这类外在古意盎然的,反而是以安藤忠雄等为代表的具有引领风规的现代风格。
日本这个国度的文化人民,而今已然自信自如地拥抱并影响着世界文明了,只是对中国文化还怀有深深的眷恋,这是他们文化的母体,但已经不是全部了。倒是作为娘家人的华夏子民,对自己家的丰厚家藏还取用甚少,自信也完全不够。
微斯人,吾谁与归?