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民族英雄郑成功到底是绿衣人还是蓝衣人?史籍说他“仪容俊秀”,他的真实容貌是?

中国传统肖像画原称“写真”,写真就是要求真,但要能写出真容,观者要能得见真貌,却似人世真情,总是难得。

晚明绘郑成功写真,气质儒雅,神情坚毅,符合当年西方人记录的白净形象,被认为最接近他的真实面貌。(作者提供)

明末清初垄断南海贸易的海商集团领袖郑成功,以收复台湾成为中国民族英雄。

在台湾,被称为最接近郑成功本人的肖像,是台湾博物馆藏纸本《郑成功画像》。

此画传为郑成功生前在台南命人所绘,由其堂兄郑长的后人郑维隆,于1911年献给日本殖民地当局,战后才归该馆收藏。

有关描述称画中“郑成功身着圆领绿色袍服,…五官清秀,抿双唇,微髭,充分流露出郑氏文武兼修的儒雅气度”。

1961年名雕塑家杨英风即根据此画,为台南延平郡王祠内郑成功塑像。

但此画有数大疑点,一为脸部轮廓线条含糊,特别是其袖口部分的蓝色颜料,是郑氏去世后才传入亚洲及台湾的普鲁士蓝,显示此画并非郑氏生前所绘,其造型亦类似民间祖先画像。

更大问题是他身上绿袍。据明代官服规定,五品至七品穿青袍,八品九品穿绿袍。《明史·舆服志》更明确记载:“郡王……大衫深青,纻丝,金绣。”

今人或以为青和绿差别不大,但在明代,青却是指蓝色,如青花瓷或青天(蓝天),而今天所说的青色则称绿,如绿草或绿衣人。

青(蓝)和绿,代表不同级别,绿袍则是最低级官员所穿,而郡王的“大衫深青”则是深蓝色的袍服。故此画上的郑成功身穿绿袍,并不符合明代郡王的规格。

此图内着铠甲身披郡王蓝袍,出自北京藏《郑成功弈棋图》(左图),和台湾藏绿袍画像(右图)不同。(作者提供)

1932年,泉州有位医生颜兴,曾到南安石井乡郑氏宗祠,亲睹族长所藏“先祖肖像”,内容与台博藏画一样,但为绢本,据称为“永历十二年戊戌春间,由工官冯澄世荐汀州洪东昉字旭初所画。”最重要的是画上郑成功正是“全身穿蓝色袍绣有云龙”(颜文载1956年《台南文化季刊》5卷1期)!

据称清末1900年日本《朱成功傳》作者馆森鸿、民初的中央历史博物馆人员都曾见过此画。

可见郑成功故乡的蓝袍藏画,应为此画原作(惜今已失传),而台博所藏的绿袍画像,当为其留台后人作为祖先画的传摹之作,且因误解史籍所载青袍的真意而画为绿袍。

郑成功画像,还有多种不同版本传世,但多数纯属想象。如17世纪荷兰书籍版画上的郑成功形象,八字长胡,犹如鞑靼。清末美国驻台领事礼密臣藏 “披发仗剑”武装画像,则仿自清初《晚笑堂画像》之狄青造型等。还有一件托名“郑氏八世孙雨春珍藏”的郑成功夫妇同坐画像,画中郑氏肥头大耳,盘坐胡床,更是拙劣伪作。

最有价值的只有三幅,一为前述的台博馆藏《郑成功画像》(简称台湾本),二为厦门郑成功纪念馆藏《台湾行乐图》(简称厦门本),三为北京中国历史博物馆藏《郑成功弈棋图》(简称北京本)。

厦门本征集自北京郑成功三子郑聪后人处,画无款跋、钤章。

画面正中有两人下棋,其中一位书生服饰者向来被认为是郑成功,近年却有人认为应是其孙郑克臧,图下方两位并立年长者之一则是郑氏之子郑经。

但以画面布局而言,下棋书生才是主角,其脸型画法宛如北京本的郑成功,故应该还是郑成功画像,画中所谓郑经只是戴进贤冠的幕僚。惟因有争议,暂搁不论。

最有价值的北京本,是1935年郑成功长子郑经第九代嫡孙郑泽捐赠给故宫博物院。

据画右名款及画上赞文题款考证,此画为南明永历年间,郑成功幕僚王忠孝请莆田画家黃梓绘制。画上郑成功正是身披云纹龙蓝袍,内着鎧甲,旁有护卫战马、军士报讯等,描绘发动攻台之际,郑成功与幕僚从容下棋,运筹帷幄、指挥若定、决胜千里的非凡气度。

王忠孝是福建泉州人,早年曾在莆田举义兵抗清,为郑成功多年好友及高级参谋,随郑攻台,征战之余,两人经常对弈筹策,他请莆田画家黄梓绘制此画并书赞,甚合情理。

画上郑成功脸部,以粉彩层层渲染营造西洋画的立体感,有明末莆田籍的肖像画名家曾鲸“波臣画法”风格,而黄梓正是曾鲸弟子。

画里的郑成功英气凛然,风度儒雅,正符合中外史籍对他“仪容俊秀”的描述。而他在攻台一年后即以39岁英年早逝,故此画也可说是他的“晚年”遗容。

这幅北京本是郑成功家传(可谓“嫡藏”),创作来源清楚,形象逼真,故被认为此画才是最接近郑成功本人真实容貌的代表作,比台湾本更有历史价值。

中国传统肖像画原称“写真”,写真就是要求真,但要能写出真容,观者要能得见真貌,却似人世真情,总是难得。毕竟相逢有缘,相知用心,都是得来不易的事。

文:杜南发 

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