新加坡标志性莱佛士塑像不见了？这“贼”是怎么做到的…
近期，有网友经过新加坡河畔，发现伫立在新加坡河畔莱佛士登陆点的莱佛士塑像“不见”了…
莱佛士塑像也算是新加坡标示性建筑物…那么大雕塑怎么能说不见就不见了…
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（图:来源自网络）
这其实是个“黑科技”…
上效果图…
（图:来源自联合早报）
莱佛士塑像的本来面目是酱紫滴——
（图:来源自联合早报）
现在，原本洁白的身体面貌突然若隐若现。
只要站在某个位置望向莱佛士塑像，就会发现塑像的身体似乎与后方的建筑融为一体…
这是由漆在莱佛士塑像表层上的一种特别油漆，所产生的视错觉。
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今天，小圈儿就和各位看官侃一下莱佛士…
莱佛士广场、莱佛士酒店、莱佛士医院，莱佛士书院…… 新加坡许多著名机构都不约而同的冠上“莱佛士”的名字。
上面这座白色雕像建于1969年，是新加坡开港150周年，也正值新加坡独立不久。作为新加坡殖民地的开创者，莱佛士自然值得被纪念。但考虑到当时促使新加坡独立的反殖民情绪，莱佛士作为殖民代表被纪念，更显示出他超然于政治氛围的历史地位。离这座雕像不远，还有一尊同样姿态、通身黑色的铜像。这座铜像历史更加久远，于1887年揭幕。在二战中攻占新加坡的日军，曾想熔了这座铜像，一解心中对英美的仇恨。当时昭南博物馆的馆长保护了这座铜像。有趣的是，这座所谓的昭南博物馆，在二战前就被称为莱佛士博物馆。
（图:来源自网络）
莱佛士全称为托马斯·史丹福·莱佛士爵士Sir Thomas Stamford Bingley Raffles, FRS (1781.7.6~1826.7.5)，是英国殖民时期重要的政治家。他对于新加坡的开辟、建设、法制和长远的规划蓝图做出了相当多的努力，并立下不朽的功绩，让新加坡从一个落后的小渔村发展成为世界上重要的商港之一。
莱佛士1819年登陆新加坡，是这个小岛国的一个重要转折点。在这之后它迅速发展成经济蓬勃的繁荣城市。2019年1月28日便是莱佛士登陆新加坡，开埠设立自由贸易港，把新加坡推向现代发展的200周年。
事实上，就连大英帝国的神殿——西敏寺——也有一尊莱佛士的雕像。
莱佛士如莎士比亚、牛顿、狄更斯、达尔文等国家英雄一般，获得了在西敏寺立像的待遇。这不禁让人感念他当日英姿，凭著一人的决断把帝国的疆界推向遥远的东方。历史书上不乏莱佛士这样的伟人。在历史学家的笔下，伟人身边忽然变得空旷，再容不下第二个人。
1819年，当时莱佛士只有38岁，正值壮年。他被英国东印度公司委派，管理苏门答腊岛南岸的英属殖民地明古连。明古连不但人烟稀少，物产匮乏，还远离航道，毫无发展希望。与此同时，荷兰人控制着马六甲海峡沿岸的大部分港口。莱佛士在地图上苦苦搜寻一个能打入马六甲海峡的楔子。他最终把目光放到马六甲海峡入口的一个荒岛上。这座叫做新加坡的荒岛只有大约1000渔民。尽管从法理上来说，这座不起眼的荒岛属于依附荷兰人的柔佛苏丹，但既然荷兰人还没有直接建立殖民地，莱佛士就有机会把它纳入囊中。
（图:来源自网络）
有了目标，准备工作就可以秘密进行。
一年前的1818年，一个苏格兰人访问了柔佛苏丹的哥哥胡赛因，并与他达成一项秘密协议。英国将扶植胡赛因成为新加坡苏丹，与柔佛苏丹分庭抗礼。
作为回报，胡赛因把新加坡的管理权交给东印度公司。
挑起本地政权的内部矛盾，再从中牟利，英属东印度公司已经用这套策略征服了庞大的印度。这套策略想奏效，就必须对本地政治充分了解。
莱佛士长期在明古连活动，并不了解柔佛。炮制出“新加坡苏丹”方案，并亲自说服胡赛因的，是英国驻马六甲的代表，一个叫威廉·法夸尔的苏格兰人。
（图:来源自网络）
威廉·法夸尔就是现任加拿大总理特鲁的先人。
法夸尔长期管理马六甲城，与本地人关系亲密，被人称为“马六甲王”。
由于莱佛士还担任着明古连的总督，所以不能亲自管理新加坡，他只来得及给殖民地制定了发展方案。这一发展计划充满开明的启蒙主义气息，除了建设道路、医院、学校等公众设施，还希望禁绝赌博、[关键词屏蔽]交易、人口买卖等东方殖民地常见恶习。此外，莱佛士还坚持“自由港”政策。任何前来新加坡通商贸易的人都将免税。这一“自由港”政策与荷兰人的垄断经营是两个极端，也将成为新殖民地成功的关键。但莱佛士并没有时间去见证自己想法的实施，他只能把管理新加坡的任务交给威廉·法夸尔，只身返回明古连。
但莱佛士的方案并不现实。一方面，需要大量资金来实现莱佛士设想中的城市建设；另一方面，“自由港”政策又切断征收商业税和收入税的可能。这已经不是莱佛士第一次犯“理想主义病”了。莱佛士曾经担任爪哇岛总督，也因为类似的政策导致东印度公司赔了不少钱。只不过公司不敢把身为爵士的莱佛士一脚踢开，他才没有惨遭解雇。这个爵位是他在爪哇的意外收获——因业余时间写的《爪哇史》在伦敦大受欢迎，让他获得英王的嘉奖。东印度公司无法把一名爵士开除了事，只好把他打发到边远的明古连以示惩罚。
法夸尔看出了莱佛士计划中的缺陷。想要让新加坡殖民地存活下去，法夸尔必须有所取舍。作为马六甲城的管理者，法夸尔比莱佛士经验老到。他有选择的保留了莱佛士的“自由港”政策。新加坡当时还是一个荒岛，想要把人吸引来并不容易。殖民地人力匮乏，就连建房子的砖都没法自行烧制。法夸尔必须用“自由港”政策来吸引到殖民地急缺的人力。但另一方面，法夸尔的资金相当紧张，就连简单的道路修缮都难以进行。为了筹措资金，法夸尔开始悄悄出售赌博、卖淫、[关键词屏蔽]馆的特许经营权。就连罪恶的人口买卖，法夸尔也睁一只眼闭一只眼。
法夸尔的实用主义还体现在其他方面。新加坡早期被茂密的热带雨林覆蓋。早期的殖民地缺乏人力开垦雨林，所以整个市镇都集中在新加坡河两侧的狭小区域。为了安置大量涌入的移民，法夸尔准许居民和商人在新加坡河北侧建立住宅、商铺和仓库。
但在莱佛士最初的规划中，这些区域是要预留给政府建筑的。为了进一步吸引移民，法夸尔还利用他和本地社群的联系，为新加坡宣传造势。人们口口相传，知道昔日的“马六甲王”创建了一个自由港。整个海峡地区的居民，特别是马六甲城的居民，蜂拥前往新加坡。凭着法夸尔的苦心经营，凭著自由港和黑金的灌溉，新加坡渡过了殖民地最初的脆弱期，发展成一个都市。
（图:来源自网络）
1822年，莱佛士再次途径新加坡时，眼前是一个商铺林立、货船云集的成熟殖民地。但这块儿殖民地已经背离了莱佛士的初衷。法夸尔对肮脏交易的默许，触犯了莱佛士的底线。
莱佛士一直持有的“教化东方”的心态，也与法夸尔融入本地的一套格格不入。所以莱佛士向东印度公司的上司写信，宣称法夸尔不称职。莱佛士不但公开批评法夸尔过于东方化的生活方式，还暗中攻击法夸尔与马来女子的婚姻。莱佛士得到了他想要的：法夸尔的职务最终被免职。
莱佛士和法夸尔先后离开新加坡。但这是怎样的胜利呢？
莱佛士离开新加坡时，大概有数百个人前来送别…
而法夸尔离开时，几乎全城的人都出动。商人们赠送珍贵的礼物，感谢法夸尔带来的发财机会；居民驾船相送，感谢法夸尔留下的安居地；东印度公司的职员们也暗地里同情法夸尔。尽管莱佛士对法夸尔的指控属实，但许多殖民地都不得不依赖“黑金”供养，所以东印度公司已经习以为常。于是，东印度公司表面称赞著莱佛士的功劳，私下却要求莱佛士为“新加坡探险”支付费用。
莱佛士这样的人物当然不会向命运低头，但年仅44岁的他却走到了生命的尽头，头痛已经折磨了他数年。而在东方的这些年里，他与妻子索菲亚的孩子们接连过世，简直是不断的打击。他从一个低级职员做起，创建了一个新的充满希望的殖民地，而这富有理想主义的规划理念，也将在未来继续塑造新加坡。
但莱佛士能留家人的，只有沉重的负债。与腐败成风的其他职员相比，莱佛士是一个异数。他非常清廉，几乎没有为自己牟私利。当法夸尔在苏格兰的豪宅里打台球时，莱佛士在贫寒与病躯的双重折磨下，长眠于妻子索菲亚的怀中。
（图:来源自网络）
但故事并没有就此结束。四年后，索菲亚出版了《史丹福·莱佛士爵士回忆录》，从一个妻子的角度来回忆自己那位早逝的丈夫。
作为莱佛士最忠诚的崇拜者，索菲亚把莱佛士塑造成一个伟大的孤胆英雄。他正直而勇敢，只身为英帝国创建了一个重要的殖民地。
这本书是19世纪传媒的典范。
不知是命运的补偿，还是身处巅峰的大英帝国急于寻找国家英雄，这本回忆录大获成功，让莱佛士成为大英帝国缔造者中的杰出代表。不幸的是，书中的法夸尔成了彻底的反派人物，他被塑造成无能而腐败，几乎毁了莱佛士的心血。在强大的公众舆论面前，东印度公司最终败退，承认莱佛士为新加坡唯一的创建者。
法夸尔并不甘心。但作为一个普通人，他无力对抗这一群体的造神运动，他唯一能做的，是坚持在自己的墓碑上刻上：
“……在他20年的（从政）生活中，他担当印度政府的多项职务，并管理马六甲和创建了新加坡……”
时至今日，新加坡依然满是“莱佛士”之名。总统府附近一座风光秀丽的小山被命名为“索菲亚”。而唯一一条以“法夸尔”命名的小路，却在市政建设的大潮中，被无声推平…
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